Р. Б. Татиана,
прихожанка церкви
Петра и Павла.
с. Икряное.

Для чего
живет человек
на Земле?

с. Икряное.
2009 г.
ПРЕДИСЛОВИЕ

Творите доброе, творите
и вы спасетеся от бед!
Любите ближнего, любите,
такой Господь нам дал завет!

В этой брошюре рассказы разной тематики и все соответствуют этому эпиграфу. В основу вошли реальные события, отражающие определенный отрезок времени. Это как бы частица истории духовной жизни жителей села Икряное.
Есть также трогательная история о собаке, очень преданной своей хозяйке, которая так и умерла возле своего дома.
Но главная тема — постепенное благо украшение церкви Петра и Павла и приведение ее в соответствующий вид.
В этом большая заслуга жителей села, которые жертвуют каждый по мере своих возможностей. А эти возможности и эти крупицы затем сливаются в нечто большее.
Самое выгодное денежное вложение — это вложение в храм, потому что жизнь вечная. После смерти человек остается жить, но в ином, не доступном для живых, измерении. Даже, если и со временем родственники перестанут молиться за них, то церковь — никогда. Она всегда упоминает, кто помогал и помогает храму, хотя и не поименно. А это и не нужно, потому что их имена уже записаны у Господа.

Они были бы живы,
если бы их не убили.

В одной телепередаче рассказали, что ребенок может получить испуг, даже будучи в утробе матери. Приводили пример о том, что женщина решила избавиться от ребенка сама. Выпила водки и села в горячую ванну, предварительно насыпав горчицу. Но опомнилась, видимо, переменила решение и впоследствии родила.
До пятнадцати лет мальчик рос без осложнений, но в пятнадцать он с ребятами пошел в сауну и выпил спиртное. У него резко подскочило давление, участилось сердцебиение, и он сильно испугался. Это стало повторяться. Спиртное и горячий пар вновь провоцировали испуг, который он испытал, еще не родившись.
Ребенок с первых дней зачатия имеет душу. Он живой. Испуг это серьезная вещь и порой преследует всю жизнь. Избавиться от этого не так то просто. В молодости не замечаешь, а с возрастом тяжко и больно смотреть на конвейер из женщин в гинекологическом отделении, делающих аборты.
На первый взгляд операция, обычный для отделения процесс, но, если глубоко задуматься, то идет настоящее убийство людей. Этажом ниже в родильном отделении – рождение, радость, а этажом выше – смерть. Жутко. Больше всего жалко врачей. Они вынуждены это делать – работа такая. Им приходится быть в роли киллеров, которых наняли мамы, чтобы выполнить заказное убийство собственных детей.
Но ответственность за это несут не только женщины, но и мужчины. Прямо или косвенно они также причастны к этому. Или заставляют делать аборт, или женщина идет на это с их молчаливого согласия. Грех человекоубийства очень тяжкий, и ответственность в одинаковой степени лежит на обоих супругах.
Некоторые понимают это, но вынужденно идут по каким-то веским причинам. Но все равно это ничем нельзя оправдать, грех большой и страшный. А многие даже и не осознают что творят, особенно молодые: хихикают, улыбаются и быстренько убегают в тот же день домой.
Вопрос очень сложный, и трудно что-то посоветовать. Но все же по возможности лучше конечно не допускать нежелательной беременности, чем избавляться от голубых глазок, светловолосых кудряшек на голове, от широкоплечих и красивых ребят, которые могли бы быть на свете, если бы их не убили собственные родители.
2006 г.

А могли бы и не увидеть никогда.

Выходя из поликлиники, я встретилась с молодой мамашей, державшей на руках трехмесячного ребенка. Он не спал и, уставившись голубыми глазенками, смотрел на потолок и стены.
Предо мной вновь предстала картина, когда год назад открылась дверь, и вошли бабушка с тетей этого чудного создания. Они были сильно возбуждены, разгневаны и что-то бурчали под нос. Обе сели на стулья и глубоко выдохнули.
— Что случилось? — испуганно спросила их.
И они наперебой стали, как говорится в народе, «катить бочку» на дочь и сестру по поводу ее беременности:
— О себе только думает.
— У нее просто ума нет.
— Хоть бы мать пожалела.

— И ведь специально скрыла, чтобы не заставили сделать аборт, — возмущались они.
— Вы что обстановку то нагнетаете? Ничего не поделаешь – пусть родит, не убивать же? Вырастет, да и старшей дочке будет в радость, тем более муж этого хочет, а вы вмешиваетесь в чужую семью, — сказала я.
— Хорошо тебе говорить? У тебя их нет, а я так устала. Отдохнуть времени нет, шум да гам. Я на работе и мне нянчить некогда, — возразила бабушка.
Кому может и ничего, а для меня это больной вопрос. Очень бы хотелось иметь внуков, но их нет. Господь не дает, что теперь поделаешь.
И вот родился этот малыш с Божьей помощью и смотрит глазенками, не моргая. Бедный, а ведь могли бы его и не увидеть никогда. От этой мысли мороз по коже. А сейчас все в нем души не чают. Обе бабки рады, находят время нянчить и даже скучают, когда редко видятся.
Вот так наша порой горячность, и опрометчивость может привести к трагедии и даже человекоубийству. Недавно задала этой бабке вопрос, когда она весело люлюкалась с внуком:
— А помнишь, что ты хотела сотворить?
— Ой, и не вспоминай, от этого даже дурно становится.

2008 г.

Винить надо не детей,
а себя.

Рождение детей радость и счастье. Дети солнечный свет, наполняющий сердца и ослепляющий очи, но от обильной любви глаза у нас закрыты, ослеплены, можно сказать. Мы видим в детях только хорошее. Младенцы действительно подобны ангелам небесным: такие чистые и непорочные. И впоследствии бывает трудно осознавать, почему повзрослевшие они становятся вдруг не такими, как хотелось бы нам.
Причина в нас самих. Из-за «слепой» любви потакаем им во всем, выполняем любые капризы. Не можем отказать, когда начинается истерика, топанье ногами, импровизированные обмороки. Мы сдаемся и уступаем. Ребенок и рад. Он уже понял, что добился желаемого через каприз, и обязательно повторит его вновь.
Ведем из садика — заходим в магазин. Там снова соблазны. Истерика повторяется. Заставляя его что-то сделать, видим, что начинает ставить условия: купи что-то, тогда пойду. Не замечаем в доме чужую игрушку, из садика принесенную или подобранную на улице.
А порой и лгать подталкиваем, заставляя сказать что-то, а на самом деле все обстоит не так. Он и это осознает и считает что так можно, если родители позволяют.
Главное воспитание — в семье. Любое наше поведение он принимает как должное. И попробуй сказать, что курить нельзя, вредно для здоровья, а сам куришь при нем, естественно он не поверит. Если родителям можно, так почему нельзя ему?
И так изо дня в день, не думая о последствиях, вырастим из детей эгоистичных, непослушных, лукавых, черствых людей. Воспитаем только потребительские чувства. И в итоге взаимности не получим, хотя и отдали любовь до конца.

Почему? Да потому что сами приучили их только потреблять и брать готовое. В дальнейшем они перестают понимать слово «На», а только «Дай». Мы плачем, страдаем, кусаем локти.
Очень обидно слышать, когда на наши просьбы о помощи в ответ слышим отказ: у самих много дел. Вот и получается: что посеешь, то и пожнешь.
В многодетных семьях зачастую все по иному. На первый взгляд кажется, что пристального внимания то к ним нет. Дети вроде бы предоставлены сами себе, рано познают труд, заботу о младших, понимают нужду, но как ни странно они вырастают трудолюбивыми, сознательными и любящими. Вместо слова «Дай» у них — «На». Почему? Наверное, из-за той же любви, но не «слепой», а правильной.
Выходит, что обижаться и винить надо не детей, а, прежде всего, себя. Как можно от них требовать то, чему не научили в свое время? Сейчас по возможности надо перевоспитывать, хотя время упущено, и сделать это будет очень нелегко. Потребуются немалые усилия, чем те, если бы приложили их в свое время. Но ничего невозможного не бывает, надо только верить и надеяться.

2006 г.

Просто грустно
и больно.

— Алло! А у Вас улица какая?
— А какую ты ищешь?
— А фамилия ваша какая?
— Кого же ты ищешь, сынок?
— Я никого не ищу. У меня никого нет. Я из детдома. Мне скучно и не с кем поговорить.
— Так ты пообщаться хочешь?
— Да.
— Сколько тебе лет?
— Мне — восемь, учусь в школе.
— Отметки хорошие?
— Да! Я учусь хорошо, учительница меня не ругает.
— А с кем за партой сидишь, с мальчиком или девочкой?
— С девочкой. Ее Владой зовут. А Вас как зовут? А что Вы сейчас делаете?
— Ужин готовлю.
— А что готовите?
— Жарю котлеты. Вот только боюсь, не сгорели бы, пока мы говорим. Извини, малыш, но у нас с тобой сейчас долго говорить не получится. Позвони, пожалуйста, попозже, хорошо? И вообще звони чаще, когда бывает скучно, ладно?
— Ладно. Пока.
* * *

Этот звонок был неожиданным и навел на размышления. У наших детей есть мы – родители. Но они этого не ценят. Часто обижают, потребительски относятся. Не смотря на то, что отдаем душевное тепло и ласку. Они часто забывают поблагодарить, позвонить, поздравить с праздником или днем рождения, справиться о здоровье, посочувствовать, поддержать морально.
А эти дети без родителей. Они были бы рады оказаться на месте наших детей. И считали бы великим счастьем иметь родителей, дом, семью. Сколько их по всей стране? В нашем районе? Трудно подобрать слова, чтобы выразить мысли. Просто грустно и больно.

2007 г.

И уже не радует
чистота внешняя.

Человек имеет две составляющие: тело и душу. Это единственное существо, наделенное не только разумом, но и речью. Речь без языка невозможна, но язык бывает не только другом, но, зачастую, врагом. Из уст исходит и доброе, и злое. Словом можем поддержать, исцелить, и в то же время убить. Самое страшное — язык работает быстрее мысли. Сначала вылетит ядовитое, и только потом, срабатывает сознание. Зачем сказала?
Из-за неумения держать язык за зубами возникают ссоры, обиды, ложь, лицемерие и другие грехи. Осуждение – постоянный спутник каждого из нас. Судим всех, не взирая на личности. В любом разговоре говорим о человеке, что он не такой, одевает не то, живет не так, да и любой разговор, по сути, основывается на осуждении, как правило. А если не осуждать, рассуждаем мы, то и говорить-то не о чем. И мы не понимаем, что чем больше общаемся таким образом, тем больше навредим, прежде всего, себе. Не суди — и не будешь судим! Так говорится в Евангелии.
Какая это удивительная книга! Книга жизни! Не смотря на то, что написана в начале нашей эры, современна сейчас и всегда будет оставаться такой.
Некоторые живут с пьющим мужем и не борются по-настоящему за спасение, а только злятся, осуждают, проклинают и даже «вгорячах» смерти желают. А как страсти улягутся — снова: и по гостям, и за дела вместе берутся. Разве будет мир в доме? Муж бросит пить? Нет! Скорее наоборот.
А бороться по-настоящему – значит молиться за него и не просто молиться, а молиться, молиться и еще раз молиться. Тяжело конечно. Но, в крайнем случае, лучше уж развестись, если нет сил для молитв, чем проклинать, осуждать и ежедневно преумножать и так неисчислимые грехи наши. А жить вместе ради дома, который не хочется терять, думаю, не стоит. Дом будет стоять, а вот человек не вечен и уйдет из жизни. Без него дом тоже будет стоять. И никуда не денется. Если сам себя не пожалеешь, то кто пожалеет тогда?
Пьянство недуг страшный, но Господь милостив, и тот, кто упорно стучится в двери его милосердия, он обязательно отворит, впустит и даст помощь и защиту свою.
Жизнь человеческая, в частности, семейная — сложный механизм. И если где-то и когда-то дал промах, все рассыплется. Разрушить мир очень легко, но гораздо сложнее восстановить.
У ссорящихся не бывает одного виноватого. Виновны оба. Один начал, другой продолжил. И вместо того, чтобы погасить огонь, подлил масла. Прежде чем винить кого-то, надо чаще в свою душу заглядывать, все проанализировать, взвесить, разглядеть, найти ошибку и постараться исправить.
Мы часто следим только за внешней чистотой: дома, тела, например, а за душевной — не наблюдаем, а в ней столько скапливается грязи, что не вмещается, и льются слезы. Мы испытываем боли сердечные, тяжесть невидимую, но ощутимую, и кажется, что вот-вот все взорвется внутри. И уже не радует чистота внешняя. Приходим в отчаяние. Что делать?
Все знают, где лечится душа и, при желании, возможно с помощью Божьей исправить ошибки и восстановить мир в доме своем.

2007 г.

От избытка люди
часто Бога забывают.

Ольга с семьей живут очень скромно и порой еле концы с концами сводят. Сядет она вечером иногда и думает: на что завтра хлеб купить? Что на обед приготовить? В холодильнике пусто, в кухонном столе тоже. Начнет по карманам «шарить», наскребет несколько рублей и рада: «Есть завтра на хлеб!»
И всегда Господь в таком случае приходит к ним на помощь, обязательно то ей, то мужу зарплату выдадут. Они и рады: «Слава, Богу, теперь живем!»
Большие задумки: ремонт или покупки какие-то, всегда с трудом даются. И в кредит деньги брали — и они «не приживаются».
Выбившись из сил, она занялась бизнесом. Попробовала торговать косметикой, может хоть это будет подспорьем семье, но куда там! С ее тонкой и чувствительной душой и жесткий бизнес. Это несовместимо. Услышит от покупателей недовольства качеством — в душе скорбь появляется. В бизнесе нельзя уступать, надо идти напролом, тогда будет прибыль. А совесть? Как с ней быть?
Возмутится покупатель дороговизной — она уступает ниже себестоимости. Если нет денег, предлагает в долг. И так из месяца в месяц стала вкладывать свою зарплату, чтобы вовремя расплачиваться с торговой фирмой, иначе будут штрафы.
Посмотрел муж на эти дела «коммерческие» и строго запретил заниматься: «Не можешь – не берись! Лучше потихоньку без твоего бизнеса обойдемся. Будем жить как все — на зарплату. Господь любит нас и поможет, как-нибудь проживем. Деньги всегда складываются к деньгам – запомни! Каждый должен заниматься своим делом и не брать на себя ношу не по силам».
Странное дело получается: вроде бы Господь не забывает их, помогает, но избытка не дает. Может оттого, что от избытка люди часто Бога забывают и могут сотворить много грехов, что потом всю жизнь каяться будут, он и бережет их от этого. Может быть.

2007 г.

Урок на всю жизнь!

Как-то Наташе пришло сообщение на мобильник от «Русского радио», что ее номер оказался призовым. Ее поздравили и о подробностях предложили позвонить по такому-то номеру. К подобному она обычно осторожна всегда, но на этот раз соблазн и искушения взяли верх. На следующий день позвонила, и ей ответили, что во время розыгрыша номеров сотовой связи МТС ее номер оказался призовым, и она выиграла ноутбук.
В голове все смешалось: и недоверие и в тоже время радость. Говорили много и быстро, поэтому запомнить практически все было невозможно. Но главное, что запомнилось, это обязательно выполнить их условие: в течение часа пополнить баланс сим-карты на сумму девятьсот рублей и позвонить снова, чтобы узнать о деталях доставки выигрыша домой.
«Что-то не так»,- подумала она, но соблазн велик и он взял верх. Главное, что успокаивало, это то, что деньги на балансе все равно останутся: они то никуда не денутся и побежала быстрее в магазин покупать Карты оплаты, благо, что два дня назад выдали аванс в тысячу рублей. Страшно оставаться со ста рублями в кармане, но стоимость компьютера тридцать тысяч? Вскрыла карты, стерла монеткой закрытые коды и с волнением набрала СМС-сообщения. Все шесть штук приняты к оплате, но деньги поступили почему-то только от двух. Позвонила по тому же номеру, но ей ответили, что сделала все не так. Надо было наличными деньгами через Салон-магазин МТС оплачивать, а если не выполнила их условия, то остается без выигрыша. Ком подкатился к горлу, лицо вспыхнуло краской, и по всему телу пробежала мелкая дрожь.
В тот момент ее уже не волновал компьютер, тем более прекрасно знала, что никогда в своей жизни не получала ничего просто так. За все надо платить. Сейчас ее беспокоило больше всего: где же шестьсот рублей? Что дома будет? Боже мой, что наделала, итак трудности постоянно, а тут почти весь аванс ушел. Обидно, но сама виновата, не надо было поддаваться соблазнам и искушениям, внутренне твердила себе.
Наплакавшись и, получив от мужа словесное «вразумление» вдобавок, успокоилась, смирилась. Ничего не поделаешь, но все же обратилась к Господу за помощью и искренне покаялась пред ним и сразу мысль пришла направить в Контактный центр МТС сообщение о том, как нечестно они работают и «украли» ее деньги.
Надежды почти не было никакой: если только на чудо надеяться, но вдруг через сутки вернулись ее «кровные» шестьсот рублей. Слава, тебе, Господи. Вот так-то! Сыр бесплатный бывает только в мышеловке. Вряд ли теперь она еще раз «клюнет» на такую наживку. Урок на всю жизнь!

2007 г.

Мамка, к нам мамка
приехала!

Оставшись одна с дочкой, Надя решила совсем уехать из этого ненавистного ей города, чтобы ничего больше не напоминало о прошлом. Столько настрадалась и решила навсегда затеряться где-то далеко, чтобы прошлое больше никогда не смогло ее найти. Захотелось покоя и просто человеческого счастья: видеть, как дочка растет, весело смеется и уже не боится угрозы вечно пьяного папы и не прячется от него под кроватью.
И вот по воле Божьей приехала в село Икряное. В пути встретила веселую и доброжелательную женщину. Она посоветовала, где можно на первое время снять квартиру. Остановившись в гостинице, сразу же отправилась по указанному адресу. Нашла таки, наконец, тот многоквартирный дом, но, кажется, перепутала подъезд.
Дом большой, подъездов много и все как один схожи. Позвоню-ка я в любую квартиру, все равно подскажут, как найти таких-то жильцов, подумала она, и решительно подошла к одной из дверей. Позвонила. Открылась дверь, и навстречу ей радостно выбежали два мальчика. Один, подпрыгнув, обнял ее за талию, а тот, что поменьше, ухватился за ногу. И оба завизжали наперебой: «Мамка, к нам мамка, приехала!» Растерявшись от неожиданности, Надя смутилась и несколько секунд стояла, как вкопанная. Все мысли вмиг вылетели из головы, и даже забыла, зачем позвонила в ту дверь?
Вот такой была ее первая встреча с будущими сыночками. Так и стали жить вместе: папа, мама, дочка и два сыночка.
2007 г.

О семье

Живет в Икряном семья Азза Игорь с Еленой, две дочки и сын. Поженились они в 1991 году. Старшая Яна сейчас уже в 9 классе учится. Затем Юля «появилась на свет», а потом уже и Ванечка – ему четыре годика сейчас. Вот и получилась многодетная семья, о которой мы вам и повествуем.
Однажды, когда Игорю было лет 16, он с мамой зашел в Покровский собор и к ним во время службы подошел батюшка и просто спросил, не хотите ли вы, чтобы ваш сын учился в духовной семинарии? Тогда у юноши были другие мечты, другие желания, но все равно, почитать Бога мама приучала всегда. И жизнь, спустя время, все расставила по своим местам. Божьим промыслом пришел Игорь работать в нашу церковь. Сначала помогал батюшке в алтаре, а затем дали ему рекомендательные письма, представили владыке Ионе в Астрахани, который и рукоположил его в священники. Служил и заочно учился пять лет в Духовной семинарии. Проходил практику в Покровском соборе, а потом и в Успенском в Кремле. Получил высшее духовное образование. Он священник (с правом преподавать гуманитарные предметы). В настоящее время Игорь &? настоятель церкви Благовещение Пресвятой Богородицы, что в городе Нариманов.
Теперь о супруге Елене. Кроме забот о доме и детях, работает в нашей Икрянинской церкви Петра и Павла, правда бухгалтером, но работы не меньше. На ней все отчеты, а их немало. Она рассказала, что в минувшее воскресенье освящали маленький новый куполок с крестом (Главку). Делали его в городе Волгодонске на пожертвования прихожан. Помогла сельская администрация во главе с А. И. Сергеевым. Помог и А. Н. Григоренков – предприниматель, дав товар в рассрочку и со скидками, часть просто пожертвовал. Им благодарны все.
Так просто и достойно живет семья Азза. Думается, что благодаря Богу, у них все будет хорошо.
И вспомнила о матери Игоря – Вере Ивановне. Лет этак 17 назад водила я своего шестилетнего сынишку на подготовительное отделение в музыкальную школу (тогда еще старое здание было), куда ходило много ребятишек детсадовского возраста. Преподавала им замечательный человек, талантливый педагог Вера Ивановна Азза, которая сплотила и детский коллектив, и нас, родителей, ожидавших своих детей с занятий.
Общаться с ней было так интересно и приятно, что хотелось приходить туда снова и снова. И ребятишки ее очень полюбили, что с большим трудом потом пришлось привыкать к другому преподавателю. А она сменила место жительства – переехала на Украину. Долго еще вспоминали ее добром и дети и родители.
И вот по воле Божьей, наверное, рассказываю сейчас о замечательной семье ее сына Игоря и еще раз убеждаюсь, что «зернышко от зернышка…»

2006 г.

Эта статья была написана жительницей нашего села С. Ю. Никулиной и опубликована в местной газете 14.11.2006г.
А я вспоминаю тоже, наверное, по воле Божьей, как когда-то Игорь пришел работать водителем в Редакцию местной газеты «Северо-Каспийская правда». Правда, проработал совсем недолго, потому как заработок был маленьким, а планы большими: семья, нужда. Мы узнали, что он стал работать проводником на поездах, где платили приличнее, чем у нас.
Прошло время, и забыли о нем. И вот я увидела его в священническом сане. Удивителен промысел Божий! Но как помню до сих пор, никогда не слышала от него грубости, резкого взгляда, окрика. Больше молчал, чем говорил, а это, наверное, и ведет людей постепенно к Богу. Водитель, проводник, священник. По всякому бывает. У каждого свой путь.
Когда наш отец Вадим с семьей жил в городе Астрахани, то многие обращались к отцу Игорю с тем, чтобы он совершил отпевание умерших родственников. Благо он в своем селе живет и это очень удобно, чем по срочной надобности искать и вызывать священника из города.
Сейчас и отец Вадим вместе с семьей (жена и две дочки) переехал в Икряное. Хорошо. Так должно и быть. Испокон века в каждом селе был свой священник, а у нас их — даже два.
Есть надежда, что лет через пять появится третий священнослужитель в нашем селе – это Денис Грященко, который успешно сдал экзамены в Саратовскую духовную семинарию и уезжает учиться 28 августа, на праздник Успения Пресвятой Богородицы. Радостное событие для православных односельчан. Дай Бог, чтобы у него все сложилось благополучно. Спаси Господи! Больно уж голос у него отменный: громкий, четкий, басовитый, как раз под стать священнику.

2008 г.

Чем больше скорбей,
тем сильней человек.

Когда человек тонет, то без помощи людей спастись очень трудно. А если утопает в грехах, то помощь потребуется куда большая и уже не от человека, а от Бога. Греховная трясина засасывает и человек гибнет. Вдвоем спасаться намного легче. Один другому хоть «ветку от дерева» протянет, чтобы, зацепившись, выбрался на твердую почву. Двое – это семья.
Господь сотворил мужчину и женщину не только для продолжения рода человеческого, но ради спасения. Не Адам согрешил, а Ева прельстилась, поэтому женщине и должно много пострадать за грехи эти, но она спасется через деторождение. Так говорится в Библии.
А деторождение – это, прежде всего, семья, но семьи бывают разные: благополучные и неблагополучные, как называют их «в миру». С точки зрения православия, благополучной семьей можно назвать семью верующую. Они, наверное, самые счастливые. Уже здесь на Земле получили благодать от Бога жить в мире и согласии, и есть надежда приобрести радость от жизни вечной. Это как бы маленький рай земной.
Конечно, от ошибок никто не застрахован. В семье всякое бывает, но все же они отличаются от неверующих. В храм идут вместе. Детей с рождения к вере приобщают вместе. Посты соблюдают тоже вместе. У них должно быть меньше проблем, как мне кажется, по поводу взаимоотношений, которые возникают в семьях неблагополучных.
Всегда искренне радуюсь за молодую многодетную семью в Икряном, которая редкую службу пропускает. И ведь находят время! Нелегко маме постоянно на руках держать самого маленького, когда средний ребенок очень капризный и постоянно хнычет, просясь к маме на ручки.
Приятно смотреть на двух постарше. Они уже приучены вести себя тихо и молиться. Интересно молится девочка. Делая крестные знамения и поясные поклоны до земли, она возможно еще и не осмысливает значений, но делает с большим удовольствием. Это выдают светящиеся глазки на ее миленьком личике. Со временем и истина придет. Сейчас у них родился пятый малыш, и все равно: снег ли, мороз ли, грязь ли на улице — заходят детишки гуськом в храм, а у родителей всегда счастливые улыбки на лицах. Казалось бы, дома дел не в проворот, а редко пропускают богослужения.
А с некоторыми людьми общаешься о больных детях, страдающих испугом или беспокойно спящих по ночам, а они в ответ говорят, что совершенно нет на это времени. То с детьми, то с внуками заняты, то с уборкой. При желании и детей и внуков можно взять с собою в храм. Это отговорки и ни что иное, как самооправдание. Не может быть, чтобы хотя бы раз в месяц не было возможности выбраться из дома.
По сравнению с детьми этой семьи наши дети другие, к сожалению. А кто вам мешает и не дает или не давал так воспитывать? Зададите вы вопрос и будете правы. А как их можно было приучить, если сами в храм стали ходить совсем недавно. Как-то по этому поводу разговорились с давней знакомой, и она поведала, что впервые вошла в храм с подругой, будучи студенткой, и на нее напал такой дикий смех, который не в силах была подавить в себе, хотя окружающие делали замечания. И, в конце концов, ее просто выгнали. Она согласилась, что нашему поколению приучить детей к вероисповеданию было непросто, поэтому сейчас и проблемы. И как они не будут эти проблемы, если оба или кто-то один – неверующие. Если из-за ложного стыда не можем переступить порог церкви, чтобы узаконить брак венчанием.
По этому поводу хорошо сказал пророк Соломон: «Презирающие мудрость и наставничества – несчастны, и надежда их суетна, и труды их бесплодны, и дела их непотребны. Жены их несмысленны, и дети их злы, проклят род их.
Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет. Ужасен конец рода. Дети, рожденные от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их» на суде Божьем.
Трудно жить в семье, если верует только один из супругов. Соблюсти заповеди Господни не удастся, как ни старайся, особенно — пост телесный. Воздержание от скоромной пищи — это дело одного человека, но воздержание от супружеских обязанностей — дело двоих. Здесь поневоле согрешить, потому как жена не властна над своим телом, но муж, так и муж не властен над своим телом, но жена. Так говорится в Евангелии. И, в избежании греха прелюбодеяния, верующему приходится уступать.
Что поделаешь, ведь когда женились, были оба на равных. Не разводиться же из за этого? Хоть и «мирские», но обещания и клятвы давали при регистрации брака. Клялись: жить вместе в горе и радости пока смерть не разлучит.
Хорошо об этом сказано в одной из книг православной писательницы Натальи Сухининой, которая пешком добиралась до Иерусалима: «Где есть семья – там не бегут от беды, и она, беда эта, посылается с единственной целью – эту семью укрепить. Кого миновали трудные дни в семейной жизни? Никого. А вот выдерживают не все, бегут даже не от малодушия, а от желания прожить единственную жизнь свою со вкусом и удовольствием. Но по очень справедливому курсу в цене растет только то, что трудно дается».
Надо молиться Господу, чтобы услышал и помог стать второму супругу или супруге тоже верующим. Трудно, и отчаяние порой находит. Молишься, просишь, а Бог будто бы не слышит. Может быть, так надо и это промысел Его? Возможно, до конца дней верующим второй так и не станет, потому что легче жить будет. А попробуй: поживи вот так, когда тебя оскорбляют, гонят, поносят за веру. Господа ведь тоже гнали, но он не гневался на своих гонителей — терпел. Вот и нам потерпеть за него полезно, но это так нелегко для простого человека.
А, по сути, Бог не дает человеку скорбей не по силам. Все скорби, которые мы переносим, как раз по нам. У каждого свой крест. И чем больше скорбей, тем сильней человек.

2008 г.

Ловись рыбка, большая и маленькая у всех.

Ничто так не сближает людей, как общение на природе. Вот и этих мужчин сблизила год назад рыбалка на реке. До самой поздней осени Михаил Иванович с Николаем Семеновичем были неразлучными напарниками и соседями по местам ловли. По очереди зачищали дно от задевов – тралили, по очереди обедали и ужинали, присматривая за удочками. И в этом году Михаилу вновь захотелось быть рядом с полюбившемся ему напарником, поэтому остальным рыбакам он сообщил заранее, чтобы не занимали место.
Сезон открыл Михаил Иванович и очень удачно. Целый кукан из окуней и бершей (судаками не назовешь, потому как очень мелкие) был первым уловом. Тут и сынок приехал порыбачить, и всю рыбу отдали ему вместе с тем, что наловил сам. И, как обычно, увидев, что начался клев, берег быстро наполнился желающими поймать рыбки на котел. Пришел и Николай.
На этот раз, чтобы облегчить труд, все решили ставить удочки стационарно, укрепляя на дне. И, заехав на шлюпке, Николай бросил балласт, но неудачно и, тем самым, перекрыл ход рыбы Михаилу. Тот стал советовать, чтобы немного подвинулся и переставил вновь, но он, разгоревшись удачным ловом и неудачей соседа, не стал этого делать. За три дня Михаил не поймал ни одной рыбины, а только отрывались и запутывались его удочки. Ставил вновь, бегал в магазин покупать крючки с резинкой, но, увы, все было впустую.
Николай же, напротив, вытаскивая рыбу одну за одной, радовался во всеуслышание: «Вот она, родимая, иди, иди сюда скорей!» Тем самым еще более огорчал своего напарника. Люди рядом стали в один голос призывать его к совести, потому как человек пригласил и место оставил, а он в ответ вытворяет такое. Но тот уперся, как бык, и стал все более возноситься и говорить, что удочки нестандартные, да и просто не везет и он тут совершенно ни при чем. Домой Михаил пришел сильно расстроенный и поделился с женой. А она в ответ:
— Только пожалуйста не злись, не ругайся, терпи и не моли ему в душе плохого а, наоборот, пусть ловит. Молись — и все наладится.
Впервые за несколько лет Михаил взял в руки Псалтирь.
— Да как же так можно, — никак не мог успокоиться, — я его пригласил, а он?
— Ты, наверное, стоишь рядом и злишься?
— Нет, я спокоен.
— Не может быть — есть обида. Попробуй выбросить ее из головы, успокойся и пожелай ему удачного клева. Одумается еще и попросит прощения, вот увидишь, — добавила жена.
— Нет, он никогда не? попросит прощения. Не такой он человек.
— А какой? Вы ведь не ругались? Просто запутался человек. Лукавый заставляет тебя провоцировать. А ты не поддавайся.
— Мне мужики говорят, что надо обрезать удочки, тогда он вынужден будет их переставить, или вообще кулаками к совести призвать.
— Не вздумай, только не это. Терпи, Бог сам уладит.
— И еще мне сказали, что надо свечку Николаю Угоднику поставить.
— Да, это было бы хорошо.
Жена поделилась со своими родителями, но у них иные мнения на этот счет:
— Вы сами виноваты, простодыры. Разве можно первый улов отдавать людям? Вот поэтому и страдаете. Люди так не делают, а с приметами живут, а вы все наперекор делаете. Ловите — и раздаете.
— Что же, по-вашему, надо было сына отправить ни с чем, голодным? Он приехал, потому что холодильник пуст и хочется рыбки свежей. А раздает муж — и пусть, я всегда это поддерживаю. Надо делать добро, и Бог воздаст в свое время. Муж уже привык и считает нормой раздавать и родным, и друзьям, и соседям, и просто прохожим, если попросят: то ли рыбу, то ли грибы, то ли еще что-то. Конечно, замечаю, когда отдаст, то день-два клева нет. Ну и что из этого? Значит так надо. Господь лучше знает, когда и что нужно дать человеку и сколько.
На четвертый день у Николая оборвалась удочка, и он все же вынужден был ее переставить, а угадать прежнее место невозможно. Вот так Господь сам без людей распорядился и «отрезал» удочку. Сбежалось все семейство, крику было, злились, скрежетали зубами, но помощи не просили, все молчком, да молчком старались справиться с проблемой, а рыбаки объявили бойкот, и почти никто не общался с ним. Установивши, наконец-то, удочку, он весь день не поймал ни одной рыбки. А остальные, наоборот, в том числе и Михаил Иванович, стали таскать одну за одной.
Жена снова подсказала, чтобы не злорадствовал неудаче соседа, а наоборот пожелал, чтобы все поскорее наладилось. Через день муж пришел домой радостный и объявил, что все закончилось, и они снова разговаривают с Николаем Семеновичем и даже помогли ему установить удочки. И он тоже теперь ловит рыбу. Слава Богу за все, а ведь могло бы все быть иначе: ругались, дрались, отрезали удочки, и поселилось бы зло на берегу реки.
Жена Михаила вышла на берег и увидела мужа на шлюпке, устанавливающего удочки. Рыбаки спокойно стояли на своих местах. Николай с сыновьями по очереди дергали за резинку, и он направлял Михаила, где лучше бросить балласт. Все тихо, мирно и она довольная ушла домой с невольно нахлынувшими мыслями из хорошо известной детской сказки: «Ловись, рыбка, мала и велика с Божьей помощью у всех».
Красивый получился конец, как в сказке. Но, к сожалению, в жизни такое редко случается. И здесь, как оказалось, еще не конец истории. Было мирно недели две, и вдруг снова Михаил перестал ловить рыбу, а Николай, напротив, ловил ее во множестве. Загадка какая-то, никак не может он понять, в чем дело, но вскоре все обнаружилось. Оказалось, что Николай, настолько завистлив и жаден, что не мог терпеть, когда рядом люди ловят, и, когда стемнело, и все разошлись, переставил по старому, но смолчал, лицемерно утешая Михаила и вопрошая вместе с ним.
И снова с вопросом к жене: что делать? Но та уже и не знала, что ответить, кроме как пожелать терпения или коллективного разоблачения. Один в поле не воин, будешь побежден. А в мыслях подумала, что сам виноват, но наставлять не стала, чтобы не «взорвался». Как только наладилось — и про Псалтирь забыл, а уж про свечу Николаю Чудотворцу — тем более, вот и результат.
В конце концов, измучившись и изрядно изнервничавшись, Михаил ушел с берега, забрав с собой удочки домой. Пусть ловит, Бог не оставит нас, проговорил он, найду другое место. На этом и успокоился. Что будет дальше? А как Бог даст…

2008 г.

О добродетели и человеколюбии

Вот уже несколько лет Надя живут с бабушкой в одном дворе и часто конфликтуют. Известно: старые и молодые, разница во взглядах огромная. Получив кредит в банке, они прикупили недостроенный дом, и не так дорого к тому же. Им просто повезло, Господь помог, но в доме только стены: ни окон, ни дверей, ни полов, ни потолков.
Дел много, а денег мало. Еще один кредит взяли. Часть задуманного осуществили и надеялись к следующей зиме перебраться, но до конца дел еще — не початый край, как говорят. Кое-что уже запасли: бревна, доски, шифер и сложили у забора.
Дворик у них небольшой и приходится экономить каждый клочок земли: где грядки расположить, где деревья посадить, да еще и место надо выделить под хранение стройматериалов. К тому же дома расположены очень близко друг другу, развернуться негде, поэтому проблема: куда девать мусор стоит очень остро.
И вот из-за этого самого мусора случилось так, что соседка-старушка, почистив двор, сложила мусор в старое корыто и зажгла. Ей показалось, что все прогорело, и она восвояси ушла домой отдыхать, а в это время поднялся ветер, и костер разгорелся вновь. Корыто было без дна, и загорелась сухая трава. Огонь перекинулся на старый резиновый хлам и начался настоящий пожар, который добрался до забора, леса и бревен.
Спасибо отец издалека заметил дым и вызвал пожарных. Потушили быстро, но все запасы стройматериалов уже не годны для строительства. Соседка как, узнав о случившемся, так, не переставая плакать и причитать, просила прощение и полностью осознавала свою вину. Сквозь слезы она спросила: будут ли оформлять заявку в суд, но Надя, да и вся ее семья, очень добрые люди, и, несмотря на убытки, ответила, когда стали расспрашивать ее об этом: «Что с нее, бедной, возьмешь? Вину она признает, но денег то все равно нет у бабушки?» «Нет, мы не будем ничего заявлять, – добавила она, — и вообще, если случилось так, значит, тому и быть. Я вот думаю: почему же так произошло? Может быть, мы сами виноваты, что со своей бабушкой так поступали? Говорили, что вот уйдем от нее и тогда откачнемся, наконец, от ее постоянных придирок, а оно вон как все обернулось. Теперь вряд ли сможем быстро переселиться. А, может быть, Господь нас просто проверяет: как поступим: простим или озлобимся».
Да, простить в такой ситуации непросто. Не знаю, как бы поступили другие, но этот пример достоин уважения. Ничего, Бог поможет, и потихоньку все восполнится.
В отношениях с людьми Надя никогда не совершает скоропалительных действий, даже, когда приказывает начальство. Не желая конфликтов, она не спешит сразу же исполнять приказ, а тщательно обдумывает: что сказать, как поступить. А мы часто, да и я тоже, сразу на эмоциях стараемся выполнить, а потом жалеем: лучше бы не делали так. Пусть и в храм не ходит (все времени нет), но в сердце есть вера, а самое главное — человеколюбие. Можно и в храм ходить, а делать зло, главное быть человеком.
Как можешь знать, что имеешь человеческую душу, когда ты лягаешься как осел, злопамятен как верблюд, кусаешься как медведь, хищен как волк, крадешь как лисица, коварен как змей, бесстыден как пес. Пусть не совсем к месту данные слова святых отцов, но все же близки к этой теме.

2008 г.

Кого люблю, того и наказую.

В тот год зима выдалась на редкость морозной и снежной. Давно не было такой. Приятно глазу. Сразу вспоминается детство. Тогда зимы вообще были морозные. Сугробы наметет! Лед на речке крепкий и все дети были там: кто на коньках, кто на салазках, кто на «чунках», как называют их в народе. Весело! Вот и в ту зиму снег под ногами хрустит, искрится на солнце, благодать!
Накануне праздника Крещения Господня муж Тамары ушел на ночное дежурство. А она, прочитав книгу и молитвенное правило, легла спать. Кот, как всегда, примостился на кровати в ногах. Заснула крепко, но сквозь сон ей вдруг послышался какой-то шум. Проснулась от яркого света. Спросонья сразу не поняла в чем дело.
Подошла к окну и увидела, что горит землянка напротив ее дома. Пожарные машины, беготня, крики людей. Жутко стало. К счастью ветра не было, и пожар быстро удалось локализовать. Скученность домов при ветре могла бы сделать непоправимое — пол-улицы сгорело бы вмиг. Слава Богу, что обошлось так, и соседи не пострадали.
Машины разъехались, и Тамара снова легла спать, но никак не могла заснуть, ворочаясь с боку на бок до самого утра. Утром – сразу же в окно. Дым был еще очень густым. Тлело и дымилось еще целых три дня.
В той землянке живет одинокий мужчина. Ранее был женат. Есть дети, но стал часто пить, и семья распалась. Во время запоев друзей полный двор. В общем, дым коромыслом. Когда «отходил» — вновь устраивался на работу. Специалист он хороший, руки «золотые» и работящий, поэтому его принимали.
Когда был трезв, то с женщинами обычно не общался. Бежит домой с полными авоськами продуктов. Накопит денег, что-то запланирует, навезет досок, цемента, кирпича, и вновь уходит в очередной запой и все запасы «спускает с молотка», как будто их и не было. Даже из холодильника то кур, то яйца несет продать на бутылку самогона.

И вот все сгорело, слава Богу, что сам жив остался, вовремя выбежал. Родственники приютили, но с условием, чтобы бросил пить. Люди они верующие и благочестивые и он, видно, испугался: не на улице же ночевать – не лето красное и бросил пить. Впервые в своей жизни пришел на исповедь.
Болел очень сильно. Не было такого места, чтобы не ломило и не выкручивало, но держался. Родственники лечили всякими народными средствами и медикаментозные тоже шли в ход. И так потихоньку с Божьей помощью стал выглядеть бодрее, активнее. Работоспособность появилась. Ему предложили работу в нашем храме, и он с удовольствием взялся за нее. Строительных дел он мастер, да и по хозяйству тоже. Потихоньку начал строить и на своем пепелище маленький домик из кирпича.
В храме велись и до сих пор ведутся всякие ремонтные работы: отламывают кирпич, остаются обрезки досок, шифер. С разрешения отца Вадима часть стройматериалов перевозил он к себе. Еще где-то дополнительно собирал. Люди кто чем помогали: давали старые рамы, двери, камыш. Так с миру по нитке за два года и построился. И вот первую зиму 2007 года перешел жить в новое жилище.
Действительно чудеса! Надо было все сжечь до тла – всю старую порочную жизнь, чтобы начать новую – трезвую. На первый взгляд кажется жестоко. Человек остался без жилья, но если поразмыслить, то это Божий промысел. Он именно так вразумляет нас грешных, иначе бы не поняли. И построиться вновь человек смог тоже с помощью Божьей. Кого люблю, того и наказую. Так говорится в Евангелии. Это как раз к этому случаю подходит. И еще подходит народная поговорка: не было бы счастья, да несчастье помогло.
Вот такой рассказ я услышала от моей знакомой. И случилось это перед самым Крещением тоже не случайно. Наверное, Господь управил так, чтобы человек обрел второе рождение и очистился крещенской водой от всякой скверны, болезней душевных и телесных.
Я поинтересовалась: стал ли он верующим? На что собеседница ответила: «Я не интересовалась, да и зачем? Вижу, курит, бывает, и матерные слова вылетают, но пьяным за два года не видела ни разу. И то, слава Богу за все».

2007 г.

Скорый помощник и молитвенник.

Летом 2007 года мы ездили в паломническую поездку в Володарский район. Сначала заехали в село Разино, затем в Чуркинский монастырь. Он находится в стадии восстановления. И сейчас пока красуется только один деревянный храм святителя Николая-Чудотворца. За храмом — могила бывшего настоятеля пустыни архимандрита Евгения. И мы все сначала подошли к ней. Батюшка разрешил набрать с собой песочка и добавил, чтобы не брали много, а то всю могилу растащите, пошутил он. Я тоже набрала чуть-чуть. Дома сшила две подушечки из плотной ткани, засыпала в них песок и зашила. Одну родителям подарила, другую себе оставила.
Поливая в огороде, мне «помешало» бревнышко, обмотанное проволокой. Оно давно лежало на том месте и никому не мешало, но мне захотелось подвинуть. Схватив, порезала палец на самом сгибе, на котором обычно долго не заживает рана. Расстроилась: зачем тронула, завтра глиной мазать камышовые стены у людей. Отказать неудобно: ждать будут. Перевязала бинтом, надела резиновый напальчник и стала молиться архимандриту Евгению, чтобы помог рану хотя бы во время работы закрыть. Боялась: не попала бы грязь и не воспалилась бы. Привязала подушечку к пальцу и легла спать.
Утром пошла трудиться. И, как ни старайся, бинт развязался, напальчник порвался, набился грязью с водой. Закончив работу, помылась в бане и сняла повязку. Рана закрыта, кровь не течет, все чисто, не покраснело даже. Такое чувство, будто бы ее заклеили невидимым клеем. Вот так чудо! Закрылась рана, и все тут, за ночь одну!
Сын руку вывихнул, болит говорит очень. Я предложила подушечку приложить. Через час боль стихла. Я молилась, чтобы архимандрит Евгений помог не только боль снять, но чтобы сын уверовал. У мужа что-то заболело. Предложила ему. И тут сын, к великой моей радости, твердо сказал: «Да, он очень помогает! У меня рука быстро прошла». Не напрасно молилась, услышал старец добрый.
У самой голова заболела. Таблетки не стала пить. Приложила ко лбу, завязала платком и прилегла отдохнуть. Через час встала — голова не болит. Потом еще как-то раз попробовала и снова минут через пятнадцать головная боль стихла. Теперь у меня есть скорый помощник и молитвенник, слава Богу. Порой люди ищут исцелений и помощи где-то далеко. А она вот — рядом совсем. Лишь бы вера была и молитвы усердные.

2007 г.

Чудеса рядом с нами.

— А вы знаете, ведь у нас чудо произошло! После того как я помолилась в нашей церкви перед иконой целителя Пантелеймона и поставила свечи, у сына прошло заикание. Это меня волновало даже больше, чем его больные горло и уши. Я так счастлива.
— Слава Богу. Радость то, какая! Но это чудо, в первую очередь, для тебя, а не для ребенка, чтобы ты уверовала. Ведь ты почти ни одной заповеди не соблюдаешь? Правда, же?
— Да, действительно.
— Самая сильная молитва – материнская. Матери в первую очередь обращаются к Скоропослушнице нашей Небесной Приснодеве Марии. Она за всех молится пред сыном своим, Спасителем нашим.

* * *
Произошло явное чудо на глазах и человек удивлен, даже растерян, в тоже же время счастлив. Чудеса всегда рядом с нами. Надо только верить и искренне молиться. Возможно и не придется тогда ехать за ним куда-то далеко — за несколько километров.

2008 г.

В каждой шутке должен
быть предел дозволенному.

Как-то я невольно стала свидетельницей выяснения отношений двух женщин. Надя раздраженно запрещала Елене с ней шутить. Лена, не ожидая такой реакции, извинялась и старалась объяснить, что это всего лишь безобидная шутка и не более того. Но Надя вновь: «Мне эти шуточки уже, знаешь, где сидят? Дома задевают за живое, да еще здесь свои на работе? Ты не знаешь мою жизнь и поэтому не надо так шутить. Это оскорбление. Я вообще такое не воспринимаю». Лена, еще раз извинившись, вышла расстроенной.
Оказалось, утром Надя, торопясь на работу, встретилась с Леной. А та, возьми да и скажи ей: «Говоришь жизнь у тебя плохая и тяжелая, а сама идешь, как барыня, налегке. Видела, муж твой сыночка в садик повел, а дед — дочку в школу. Что тебе не жить то так!» Казалось бы, ничего особенного, но это и есть самое больное место Надежды, поэтому и произошел скандал.
В коллективе все привыкли к Лене и к ее постоянным шуткам. А иначе она просто не умеет жить. Всегда веселая и жизнерадостная, в карман за словом не полезет, правда, что у нее на душе — никто не знает, никогда вида не подаст, даже если плохо. Не оскорбит, не нагрубит. Она просто не умеет этого делать. Ей не присуще зло, но иногда шутки бывают очень колкими. Она, к сожалению, этого не замечает. В лексиконе ее всегда: душечка моя, кошечка моя, рыбонька, золотая ты моя… Зять без ума от нее и никогда не услышишь жалоб на плохие взаимоотношения с родственниками.
Надя новенькая, молодая и до сих пор не может привыкнуть и понять когда Елена шутит, а когда говорит всерьез. Мне часто жаловалась: почему ее постоянно задевают, смеются и издеваются. Старалась объяснить и успокоить, что она самая молодая, поэтому и шутят безо всякого зла. Не надо так реагировать, тогда не будут и шутить, но, к сожалению, это не подействовало. Надя человек очень вспыльчивый, но быстро отходит. Все мы разные и по-разному реагируем на подобное.
Шутки бывают тоже разными, порой очень колкими и задевающими за живое. Веселый человек и не задумывается об этом. А если над ним подшутят, примет ли? Может и примет, но не каждый.
Иногда идет человек с работы чуть пораньше. Мы, встречая – невольно на часы. Или, не подумав, надо же что-то сказать при встрече, говорим: «Что-то вы рановато сегодня?» И приветливо улыбаемся, а в ответ неожиданно: «А что вам надо? Какое ваше дело насколько раньше и почему я ушла?» Вот так!
Каждой шутке должен быть предел дозволенному. Я тоже шутки не понимаю: типа передачи «Кривое зеркало». Смеха они не вызывают, скорее наоборот, что-то неприятное остается в душе. Поэтому прежде чем сказать, надо еще раз подумать и только потом дать волю языку.
Советовать легче, скажете вы и будете правы. Человеку трудно, но Богу все возможно. Надо молиться и не отчаиваться. Может быть это испытания, которые посылает нам Господь, чтобы укрепить веру. И здесь два пути: или человек потеряет веру в силу Божью, или наоборот укрепит и приумножит. На все воля Его.
2008 г.

Он повторил участь своей хозяйки.

И снова спускается на землю мелкий снежок. Тишина. На улице никого, только пес одинокий плетется впереди. Это тот самый — опять встретился. Такое ощущение, что он постоянно бродит по улице и не спит, свернувшись клубком в конуре, или где-то у сарая на солнышке и не грызет сладкую косточку, брошенную хозяином.
Рядом мужчина сметает снег. Псина подходит, останавливается и внимательно смотрит, будто ищет кого-то или ждет. Человек, взмахнув веником по воздуху, отмахнулся от него, как от назойливой мухи, и снова принялся мести снег. Собака смиренно отошла и поплелась по проторенному маршруту.
Я задумалась: чья же это собака? Их две такие у соседей. Уж не тот ли это пес, у которого умерла хозяйка и дом продан? А сейчас дом почему то постоянно на замке. Живет в нем другая женщина и другая собака. Наверное, он. А я думала, что его или родственники забрали или вообще уже нет в живых, а он жив старина и, как ни печально, брошен, поэтому и бродит ежедневно и попадается на глаза. Придешь в магазин — он ждет, жалобно заглядывая каждому в глаза и кажется, что сейчас кто-то обязательно выйдет и позовет его. Подходишь к работе, и здесь стоит как дозор, действительно кличка то ему как нельзя кстати.
Его путь, до боли ему родной и привычный, направлен по кругу: бывший дом, магазин, дом хозяйкиной сестры и снова дом. Но это только рядом с домом и на улице.
В свой бывший двор войти он тоже теперь не может. Был бы помоложе, сиганул через забор или нашел лаз, подкоп выкопал на худой конец под частоколом, да нет сил. Старость не в радость. И мужчина с веником — хозяйкин сосед, к которому в былые времена он, наверное, шастал во двор. А теперь некуда идти и негде прилечь отдохнуть. Все гонят или проходят мимо, не обращая внимания.
Я расспросила о нем у коллег по работе, и мне подтвердили:
— Да это он и имя у него есть Дозор. Мы ему всегда выносим кусок хлеба.
Жалко, конечно, когда животное, когда-то окруженное лаской и заботой (а его действительно очень любили) сейчас никому не нужное.
— А он где? Сюда пришел? – переспросили сотрудницы.
— Да, – ответила я.
— Надо его покормить, — и одна из них вышла на улицу.
Минут через пять вернулась и говорит:
— Он от старости и тоски еще и оглох вдобавок. Я кричала, махала рукой, а он стоит, смотрит и не двигается. А когда подошла поближе и назвала Дозором, подошел, ласковый и смирный такой.
Грустная жизнь собаки перекликается с невеселой жизнью его хозяйки. С молодости семейная жизнь не заладилась, и под старость они расстались. Оставшись одна в пустом доме, женщина затосковала, не смогла выйти из депрессии, привыкнуть и приспособиться к одиночеству – умерла.
А еще раньше умер ее старший сын. Младший живет своей жизнью, и у матери бывал очень редко.
И был у нее, по сути, самым родным и близким этот пес. Везде за ней ходил когда-то. Долго жил и тоже состарился. Теперь доживает свой век возле дома. И, как преданный друг, так и будет ходить столько, на сколько сил хватит по снегу, по грязи, под знойными палящими лучами солнца, а прохожие будут спешить мимо каждый по своим делам и никому не будет до него никакого дела.
И снова тихо спускается снежок. И снова впереди собачий силуэт медленно плетется по пустынной улице, еле влача задние ноги. Они уже не слушаются его, и стоит он будто вприсядку, и пристально смотрит, провожая каждого. Ни к кому не подходит, не надоедает, не пристает и не хватает нагло за пакет, не рычит и не лает, а только смотрит уныло. Прохожие все дальше удаляются, а он будто застыл как восковая фигура. А куда идти? Некуда. Кто приютит? Никто. Хорошо, если бросят кусок хлеба или остатки еды.
А уходить с привычного места не решается. Наверное, скучает по своей хозяйке и вспоминает: как когда-то сидели на углу у забора: она на бревнах, а он рядом разваливался и грелся на весеннем солнышке, весело виляя хвостом. Это уже никогда не повторится. Что его ждет впереди? Как и каждого: и человека, и животного &? смерть. Но все же тосклива смерть в одиночестве. Он повторит участь своей хозяйки и это неизбежно.
Если честно, то к собакам я не благосклонна. Я их боюсь, особенно бродячих. Голодные, они не предсказуемы и особо опасны, когда сбиваются в стаю. Это почти волки. Сколько раз уже они сворами нападали на людей. А совсем недавно произошел случай даже со смертельным исходом, но этот пес особый. Он стар и одиночка. Любит людей и не обидит, хотя за собаку ручаться нельзя, даже хозяйскую, но все же жалко его. Он беззащитен и вполне может попасть под отстрел, который сейчас проводится в селе, вместе с одичавшими бродячими собаками или умереть от старости где-то на дороге.
Пока готовила книгу к печати, так и произошло. Пес, как и его хозяйка, как жили тихо-смирно, так и умерли в одиночестве.
В тот день шел сильный снег. Утром как обычно мы встретились в переулке, а вечером сотрудница сказала, что он лежит на дороге. Ребятишки видели, что он стоял и вдруг резко упал. В ночь разыгралась метель, и утром он снова встретил меня на том же месте, но бездыханный, с широко открытыми глазами. Его почти замело, но чья-то добрая душа положила сверху зеленую ветку ели, и из глаз невольно выкатились слезы.

2008 г.

Как-то нехорошо получилось.

«А кто у меня крестные?», — задаю себе вопрос и не могу быстро ответить. Кажется крестная — сестра папы, а крестный — не помню, вроде бы брат мамы. В большинстве случаев у всех так. Крестные появляются только на крестинах. Приняли участие в таинстве – и все, а далее, из года в год все дальше отдаляются от своих детей духовных, вот именно от детей. А кто такие крестные? Это духовные родители, во всяком случае, они должны быть таковыми.
Я помню, как у сестры родилась первая дочка, и я с радостью стала крестной. Позже вышла замуж, родила сына. Сестра стала его крестной. И почему, сама не знаю, утвердилась в сознании тогда мысль иметь только одного ребенка и только одну крестницу. Может быть, чувствовались ответственность или страх, что не справлюсь? Я думала, что в обязанность крестных входит не только духовное воспитание, но и материальное обеспечение, если крестник внезапно потеряет родителей, а это не так просто.
Через несколько лет сестра родила вторую дочку и снова предложила стать крестной, но я категорически отказалась, считала, что чужие дети это большая ответственность, а мне бы хоть с одной управиться, а тут двое. «Нет и еще раз нет», — ответила я. Наверное, она обиделась, но все же нашла других людей, а они эту девочку, как обычно и бывает в таких случаях, совсем забыли с годами.
Сейчас, по прошествии стольких лет, я стала задумываться: зачем так сделала? Вижу, что многие крестные имеют по несколько крестников. И что меня подтолкнуло так поступить? Старшая дочка тетей меня никогда не зовет, только крестной, и муж заодно, потому что вошло в привычку. Мне приятно. А вторая, будто сирота обделенная, зовет тетей. Как-то не хорошо получилось.
У самой в дальнейшем родился еще один сын. И у обоих детей крестная — моя сестра. Она и не раздумывала, согласилась и все. А я? Не по-людски как-то. Где ум был?
С годами начинаешь анализировать и понимать все по иному. Хотя, если посмотреть на это с другой стороны, то, может, и не так страшно, ведь крестная должна духовно окормлять крестницу. А окормляю ли я как положено? Конечно, нет.
Как мои дети не слушают меня, так и она тоже. Какой из меня наставник, если с одной крестницей управиться не могу. Грош цена.
Когда они жили рядом, мы с мужем часто бывали у них, с девочкой играли, а теперь, продав квартиру, они купили дом и живут далеко. Видеться стали реже, лишь по телефону иногда разговариваем, на день рождения подарок, детям — на Новый Год, да иногда по дороге встретимся, когда ведут в садик своих детей. Хорошо, что садик прямо у нашего дома. Вот и все отношения.

2008 г.

С этим не всегда согласна.

Покупатель всегда прав. С этой поговоркой я не всегда согласна. Покупатель тоже бывает разный.
Я долго не могла подобрать себе новый наряд в магазине. Вроде не молодая уже, но хочется выглядеть наравне с сотрудниками помоложе, и решила обновить гардероб. Среди множества вещей самой выбрать покупку не под силу и обратилась за помощью к продавцу. Она молодая, приветливая и с большим удовольствием согласилась помочь. Набрала мне несколько подходящих вещей, и я ушла в примерочную.
Вдруг слышу за ширмой голос продавщицы: «Вам она будет мала». И в ответ на нее посыпался раздраженный словесный поток покупательницы: «Может, я не себе беру, ваше какое дело? Что за люди, сразу настроение испортят. Мала, видите ли? Это мое личное дело. Беру ее и все».
Затихло и девушка заглянула ко мне в примерочную: узнать подошли ли вещи или другие подобрать, и стала мне рассказывать: «Вот так было сейчас, слышали, наверное? Не могу в себя придти до сих пор, даже голова разболелась. Мне так плохо и на душе тягостно. Как трудно работать продавцом. Я только сказала, что размер кофты не подойдет. Хотела как лучше, чтобы помочь другую подобрать. А тут… Особенно тяжело обслуживать покупателей пожилого возраста. Даже не знаешь, как общаться, что бы ни сказала все не так. К чему-нибудь, но обязательно прицепятся. Теперь опять голова долго болеть будет. Я всегда болею после таких людей и прихожу домой разбитая».
«Да вы успокойтесь, — ответила я, — старые они всегда так. Возраст. Потерпеть надо и не принимать так близко к сердцу». Посоветовала, а сама смогла бы стерпеть? Советовать легче. Наверное, тоже заболела бы.
Вроде мелочи на первый взгляд, а в результате испорченное настроение у обоих женщин. По хорошему можно было бы попроще: улыбнуться на слова продавца и ответить с извинениями, что это для кого-то в подарок, тогда продавцу все станет ясно и даже совестно и она, возможно бы, даже извинилась. И хорошее настроение на весь день. Но это только теоретически, со стороны, а практически обычно так и бывает.
Продавец ведь тоже человек и находится на работе весь день, причем в не отапливаемом помещении, руки то у нее все синие от холода. Пока я примеряла вещи, замерзла, что знобить стало. Вот и подумаешь лишний раз: стоит ли принимать эту поговорку «покупатель всегда прав» или нет.
Многие ее понимают не в том смысле, в каком она предназначена на самом деле и начинают, как говорится, «качать свои права». Раз я покупатель, значит, мне не перечь — я прав. Можно и обидеть понапрасну — ничего страшного. А некоторые любят заходить в магазин и разыгрывать продавцов, шутить над ними, «прикалываться» по-современному, но покупателей много, а она одна и ей, конечно же, не до шуток. Надо быть внимательной, чтобы не ошибиться в деньгах. В ответ на такие розыгрыши покупатель обязательно услышит резкое словечко и, обидевшись, начнет осуждать продавца за грубость.
Вещи я подобрала и осталась довольна. Продавец тоже. После нашего общения у нее немного поднялось настроение, и она улыбнулась.
2008 г.

И вымолила жена у Бога
мужа своего.

Если часто указывать на недостатки и упрекать человека в чем-то, то в ответ обязательно будут возмущения и постепенно может привести к охлаждению отношений. Почему? Да потому что каждый сам решает, как ему жить. У человека свободная воля. Вразумлять его имеет право только Господь.
И от этой ошибки, или попросту привычки, невозможно избавиться. Я тоже постоянно спотыкаюсь на том месте. Самое действенное в этом — молитва. И только по нашим молитвам Господь, если сочтет нужным, вразумит. Но мы не хотим ждать. Нам хочется побыстрее самим все управить.
К примеру, в одной семье сын рано женился, в двадцать лет. А, как известно, настоящим мужчиной становятся лет в двадцать пять — тридцать. Он, видимо, еще не нагулялся с друзьями. Два года был под строгим режимом, и тут ему расслабиться не дают. Жена и теща наставляют, упрекают, а ему хочется выпить пиво и просто пообщаться с друзьями. Характер своевольный: куда считает нужным потратить зарплату – тратит, не советуясь с женой. Отсюда скандалы. Вдобавок и дом, в котором живут, куплен на тещины деньги, поневоле всякие укоризны.
И началось у него постепенное охлаждение к жене и нарастание обид. В душе произошел какой-то взрыв, и он стал помышлять о другой женщине, чтобы не упрекала и требовала высокой зарплаты. Она из обеспеченной семьи, ни в чем не откажет — только женись. И квартира у нее, и магазин, и иномарка. Все для счастья – живи не хочу!
Это не осталось незамеченным от людских глаз, и кто-то рассказал жене. Сватья пригласили его мать на совет и просили помочь вернуть все на свои места. Она человек верующий и посоветовала молиться, а уж там как Бог управит. Людям здесь что-то изменить не под силу. Мать и жена слезно молились, а он вдруг окончательно решил уйти и переехал к другой женщине.
Удар был сильным для всех. И как ни жаль снохи, взывавшую о помощи, свекровь призывала только к молитве и терпению: «Если Богу будет угодно — вы будете вместе, а если нет, то я ничем не смогу вам помочь». А сама и не знала, как ей то поступить в этой ситуации. Вразумлять сына, чтобы спасти брак – не годится. Сейчас он не в том состоянии, чтобы слушать материнские нравоучения. Настраивать против другой женщины, значит, потерять его. Не принимать ее — тоже нельзя и решила отпустить ситуацию — пусть все будет, как будет.
Дня три сын жил с другой женщиной, а мать с снохой продолжали молиться. Она почти смирилась и стала уже привыкать к мысли о переменах, но на четвертый день настроение сына стало меняться. Этого невозможно было не заметить материнскому сердцу. И вечером того же дня открывается дверь, и заходят сын со снохой. Родители даже растерялись.
Оказалось, что все эти дни он размышлял, вспоминал плохое и хорошее, сравнивал и, наконец, пришел к выводу, что лучше, чем жены, ему не найти и никто ему не нужен. Вот так Господь все и управил. Вымолила жена со слезами мужа своего на коленях пред образами Спасителя, Пречистой девы Марии и блаженной старицы Матроны.

2007 г.

У меня из дома пропадают деньги

— У меня из дома пропадают деньги, — с отчаянием поведала Валентина, — я всю ночь не спала, только под утро перестало колотить от страха.
— Как это пропадают? Значит, кто-то взял, может муж, если пьет? – ответили ней хором.
— Нет, он не берет деньги, его и дома то весь день не было. Я одна. До вечера они были в кошельке, а утром взглянула — их нет. И это уже не первый раз.
— Не может этого быть, кто-то взял, ты просто не заметила.
— Нет, не было никого, это точно домовой завелся и ворует деньги по ночам.
— Ты что? Зачем ему деньги? Они нужны только людям. Выброси дурь из головы и вспомни хорошенько, может быть что-то забыла?
— Нет, я вечером сходила только в магазин и все, деньги были со мной, а пришла — и их не стало.
— Так, возможно, в магазине недодали или ошиблись? Ты проверяла сдачу?
— Нет, не проверяла.
— Вот и объяснение всему сверхъестественному. А все оказывается совершенно естественным. Надо проверять сдачу, а не забивать голову всякой ерундой до самого утра.
— Да, наверное, так оно и есть, а я то страху себе нагнала понапрасну!
— Деньги жалко, но в пропаже ты сама виновата, а не эти мнимые ночные воришки.

* * *

Вот так часто и бывает. Столько себе напридумываем, что и по ночам не спим. А во всем виноваты наша рассеянность, плохая память, усталость и, чаще всего, стресс или плохое самочувствие.

2008 г.

О волках в овечьей шкуре

Валентине Николаевне вновь предстояло ехать в служебную командировку в Москву. Но на сей раз надо было лететь самолетом. За свои тридцать пять лет она ни разу не летала самолетом и поэтому очень боялась. Страх овладел полностью до такой степени, что она, на полном серьезе, накануне отъезда почти со всеми попрощалась.
В чем причина страха? А причина в том, что она испугалась смерти. Да, чувство страшное! Даже Иисус Христос и тот имел его, хотя и безгрешен, а у нас он — тем более. Когда человек духовно просвещен, то знает, что означает жизнь на земле, и что есть смерть, но все равно страшно любому, а когда вообще не знает ни о чем, то его страх усиливается во множестве.
«Дети боятся масок и не боятся огня, а мы боимся смерти (маски), а не боимся греха, который подобно огню, выходит мы такие же глупые и несмышленые дети. Человек рождается смертным и любомудрие состоит в том, чтобы бояться грехов, а не смерти, сна и успения нашего». (Из наставлений святых отцов).
Верующий, прежде всего, сходил бы за благословением к священнику, вознес благодарственные молитвы к Богу, смирился и положился бы на волю Божью. Что бы ни случилось с ним, он готов принять все так, как есть. Тем и отличается верующий человек от неверующего.
В Москве на форуме собралось много людей из разных уголков России, и по роду занятий тоже разных. Случилось ей сидеть за столиком с одной Всероссийской знаменитостью – женщиной-экстрасенсом. Она так увлеклась и так боготворила ее, рассказывая нам после приезда, что создалось впечатление, что она не о простом человеке говорит, а будто бы о святом подвижнике или праведнике Божьем. «Ой, она столько знает обо мне, — продолжила Валентина Николаевна, — и всю правду говорит, хотя видит впервые. Здорово! И я не удержалась спросить, сколько проживу здесь на земле, для того чтобы знать: строить мне определенные планы на будущее или нет». Услышав это, я была потрясена, но не стала ничего говорить, сдержалась.
И экстрасенс, посмотрев ладонь, откинула ее в сторону, так и не сказав ей время кончины, а наоборот: «Сколько Бог даст, столько и проживешь!»
Вроде бы неплохие слова, но они перемешаны с темными силами, завораживающими человека, поэтому люди и тянутся к ним. «А потом она, — продолжила Валентина Николаевна, — сказала мне, чтобы я вспомнила особые отношения с отцом, которые произошли несколько лет назад и эти отношения до сих пор не дают мне покоя. Она посоветовала ежедневно, вставая и ложась в постель, твердить себе: «Я прощаю, я отпускаю, тебя, папа. И все наладится». Тут я не выдержала и вставила свое слово: «Да зачем же ежедневно говорить и ублажать себя понапрасну, когда надо сходить на исповедь и снять грех раз и навсегда, если он не дает покоя сердцу уже несколько лет».
Вот тут то и обнажилось все. Сразу виден волк в овечьей шкуре. Есть, конечно, люди, жившие когда-то, которые затем были зачислены в лики святых. Они, возможно, и сейчас есть, но их единицы. Обычно при жизни их не признают. А при уходе они заявляют о себе по чудесам, которые творят. Есть такие, соблюдающие заповеди Божьи и делающие много добра и находящиеся в постоянных молитвах за весь мир. Их все же замечают окружающие, но относятся по-разному: кто с доверием, а кто наоборот.
Некоторые, находясь в трудной ситуации, особенно от бесполезной помощи врачей, обращаются к ним, чтобы посоветовали. И если услышат, что надо ходить в храм на исповедь и причастие, посещать святые места, поститься, делать добро, и он тоже за них помолится Богу и отправит посетителей с порога, а с того момента в корне меняется жизнь страждущих и приводит к постепенному исцелению, то тогда можно принять того человека за послушную Божью овечку. А как в этом примере, это уже не овца – а волк. Бегите дальше от таких.
И лучше, во избежании ошибок, вообще никогда и ни к кому не ходить за советом, кроме как к священнику в церкви. Поверьте, мне пришлось через это заблуждение пройти. Бегите дальше и обходите стороной такие дома. А если человек праведник, он у Бога итак получит награду, молясь за всех окружающих его людях.

2008 г.

Это гордыня

— Сегодня какое число?
— Тринадцатое.
— Восемь дней осталось.
— До дня рождения?
— Да.
— Ты что-то планируешь, как-то отметить? В баре, с друзьями?
— Нет, стол накрою, и все.
— Где?
— Где угодно, хоть на улице, и уйду.
— Как, уйду? Именинник накроет стол и уйдет. Что это за новость!
— Ну и что. Мне этот день рождения не в радость. Ничего от этого не изменится. Пройдет день, как обычно, и все будет, как прежде, одно и тоже.
— Странный ты человек. Тебя невозможно понять.
— А меня и не надо понимать. Я так хочу и все.
— А мотивация? Аргументы должны быть?
— Никаких аргументов. И не вздумайте что-то дарить мне. Ничего не приму. Все верну обратно, и чтобы не было обидно, предупреждаю заранее. Мне ничего и ни от кого не нужно, потому что не вижу радости и причины для веселья.
— Тебя действительно невозможно понять. Ты будто бы недоволен всем, что тебя окружает — этим миром?
— Да, недоволен.
— Таковы люди, которые собираются в монастырь, Богу служить, но ты не таков, скорее наоборот. Или ты еще себя не нашел? Смысл жизни не познал?

***

Странный диалог с двадцатилетним юношей, не правда ли? Даже сложно прокомментировать. Все же больше похоже на нулевую духовность, отсутствие любви к людям, эгоизм и страшную гордыню. Это заблуждающийся человек, заботящийся о теле, чтобы выглядеть, красивее и иметь накаченные мышцы и красивое тело. Обычно так рассуждают, страдающие алкоголизмом или наркоманией, но этот не таков: не пьет, занимается спортом, курит, периодически бросая. Сказать о том, что духовно не просвещен, тоже нельзя. Знания есть: и о добре и о зле, но стремление быть не таким, как все, а выше, преизобилует в сознании и ведет к погибели душевной. Спаси, Господи, таких людей и помоги определиться в жизни, понять истину. Разреши их сомнения. Разреши их неудовлетворенность миром и очисти душу от всякой злобы и скверны. Аминь.
2008 г.

— Ну, мать, я пошел на рыбалку. С Богом!
— Спаси Господи.
— Вот только не ловится рыба в последнее время. Будет клев сегодня, иль нет, не знаю.
— Не каждый день коту Масленица, как Бог даст.
— Вот именно.
— Ну а ты помолись и попроси…
— Сколько же можно просить? Совесть иметь надо. Итак, просим, да просим обо всем постоянно.
— Да, отец, ты точно сказал. Надо больше благодарить Бога за все, а не только просить.

* * *

Интересный диалог? Правда? Я думаю, что давать такие ответы можно только с помощью Божьей и по Его промышлению, потому что в них истина.

2008 г.

У греха нет дозволенных пределов

Часто на вечерних проповедях батюшка говорит о том, что люди не замечают своих грехов, а чужие — всегда налицо. Он приводит пример о том, как юноша впервые пришел на исповедь в храм, находящийся на берегу моря, и священник его спросил:
— В чем согрешил? Что чувствует сердце?
— Да вроде ничего особенного не сделал, да и грехов то у меня нет никаких. Никого не убил, ничего не украл. Так мелочь одна.
— Тогда собирайся, пойдем со мной, и захвати вот этот мешок.
Ничего не может понять молодой человек. Пришел в храм на исповедь, а его ведут куда-то, да еще и мешок с собой брать велят, но ослушаться не посмел.
Пошли они по берегу моря. Священник идет впереди, юноша сзади. И через определенный отрезок пути он велит бросать мелкие камушки в мешок. Бросил юноша один, потом второй, а затем и еще… И так до тех пор, пока мешок окончательно отяжелел и он отстал. А священник идет себе налегке и приговаривает: « Вот еще один мелкий – бросай и иди побыстрее, не отставай!». Вскоре оглянулся, а юноши нет рядом. Совсем отстал и никак не может перевести дух. Батюшка крикнул:
— Ну что же ты стоишь? Давай, догоняй скорее, молодой, ведь, не со мной сравнить!
— Я не только идти, а вообще сдвинуть мешок с места не могу.
— Почему так? Там же нет ничего особенного? Мелочь одна!
Тут то он все и понял: почему его сюда привели и почему заставили собирать камушки.
Вот так и в жизни. Мелкие грехи не замечаем, но на самом деле они сильно давят на спину. Так ядовиты и настолько быстро разрастаются в нас, как опухоль раковая, съедающая человека заживо, если не осознает и искренне не покается на исповеди и не очистится от этой мерзости.

Нельзя делить грехи на мелкие и крупные. Они одинаково губят и растлевают душу. Конечно, более тяжкий грех заметен сразу же. Он, как правило, начинает тревожить и сердце, и совесть, а с мелкими – сложнее. Они не так заметны. К ним привыкаем, и это опасно. Считать индикатором греха только свою совесть тоже не следует. Это самообман. Есть невидимая грань, через которую человек не может позволить себе переступить, но, если «уговорит» себя раз, другой, то эта грань как бы размывается, а потом и вовсе стирается. Человек просто вживается в грех и не считает себя виноватым.
И еще один пример греха, называемого «ложь во благо». Вроде бы ничего особенного, пожалели человека: скрыли правду, чтобы не травмировать или, еще хуже, чтобы не умер от горя. А надо ли это делать? Имеете ли вы право? Вот вопрос. Конечно, нет. Все равно это ложь — и большой грех.
У нас в Икряном когда-то жила семья. Дети выросли и уехали в Москву на заработки и остались там. Мать жила здесь. Они часто переписывались, звонили, приезжали в гости. И случилось так, что сын попал в автокатастрофу и умер, а дочь решила пока не говорить матери, чтобы не тревожить больное сердце, а потом и вовсе решила утаить. Ей невольно пришлось лгать на вопросы матери, почему нет вестей от брата. Впоследствии умерла и мать, так и не узнав всей правды о том, что сын умер прежде нее.
Напрашивается вопрос: правильно ли сделала дочь, пожалев мать, если брат был неверующим и вел сомнительный образ жизни? Конечно, нет. Она просто-напросто лишила брата материнской молитвы. А молитва эта очень сильна. И, кто знает, может, она была бы для него спасительной? И вряд ли у дочери от этого спокойно на сердце, скорее наоборот. Ложь, какая бы она ни была: во благо или нет, останется всегда ложью. Грех есть грех, и у него не может быть никаких граней и дозволенных пределов. Либо он есть, либо его нет.

2008 г.

Им дано такое право

Вера в сновидения это то же, что обниматься с тенью или гоняться за ветром. Так говорят святые отцы и пророки, да и большой грех к тому же. Это удаляет от Бога, но зато доставляет огромное удовольствие для духов нечистых. Они сразу окружают нас, мило шепчут на ушко, услаждая слух, и, тем самым, запутывают в свои сети. А, в последствии, когда «клиент созрел», как говорится в простонародье, начнут управлять нами, как своими рабами.
Но мы этого не замечаем и не понимаем. Они хитро дают откровения во сне, чтобы прельстить. Например, видим, что кто-то умер или ногу сломал, был пожар и так далее. В последствии так и происходит, и человек верит. Трудно бывает «отговорить» его и направить на то, чтобы не обращал внимания. А когда начнешь ссылаться на учения святых отцов или наставления священника в церкви, то наоборот услышишь, что в церкви говорят не так, только умы запутывают. Церковь это одно, а жизнь — другое.
Главный козырь у людей, что сны сбываются. Трудно поспорить. Сбываются — это не вопрос. Главное, что должны мы понять и задуматься, от кого они посланы. В основном сны идут от лукавого, чтобы привлечь, заманить, а потом ударить побольнее, поиздеваться и посмеяться.
От Бога тоже бывают, но редко, в основном для людей святых и благочестивых. А достойны ли мы этого? Вот над чем надо думать. Получается не что иное, как гордыня. Увидели сон, совпал – и мы чуть ли не ясновидящие. Это как раз и страшно. Чтобы избежать этого греха, любые сны надо отгонять и отметать «поганой метлой» от себя, даже если и сбываются. А если сон от Бога, а ты отмахнулся, то это не вменится в грех, а наоборот.
Да и вообще, когда в чем-то сомневаешься и не знаешь, добро это или зло, надо искренне помолиться Богу и попросить вразумления, задать Ему вопрос, и если после этого останутся сомнения и тяжесть на сердце, значит, это плохое дело, а если наступит спокойствие, то – полезное. Но все равно самому лучше не разбираться, легко ошибиться. На это есть священники. Только они правильно посоветуют в той или иной ситуации, на то они и поставлены на службу, чтобы наставлять нас грешных. Им дано такое право.
2008 г.

Вот и не ешь тогда ничего

Ох уж эти приметы! Они так глубоко вошли в наш быт и сознание, как тот червь-паразит, питающийся пищей человеческой и при этом выделяющий губительные токсины, отравляющие организм. Человек постепенно слабеет. И, если не изгнать и не уничтожить его, то, в конечном итоге, это приведет к летальному исходу. Так и приметы – постоянно в лексиконе и сознании нашем, как мусор на помойке.
Всего боимся. Увидим черную кошку – пугаемся. Идти, вернуться или обойти стороной. При любом застолье так и слышится: не ставь пустую бутылку на стол, закрой крышкой быстрее и под стол ее «окаянную». Не наливай вино в бокал, держа в руке. Постучи по дереву. Плюнь через левое плечо и так далее.
Как-то слышала от женщины, яростно отстаивающей приметы, что побоялась даже и рот открыть, чтобы объяснить истину. Приметам надо верить всегда, твердила она, старые люди дураки, что ли были? Всю жизнь со словом тайным жили и ничего не делали просто так. Не давали взаймы на ночь. Долг возвращали не в руки, а бросали на пол. Не давали спички и соль, что бы не было скандалов. Ты не веришь, а зря. У меня когда-то был хороший сорт огурцов и, как отдала просто так людям, у самой перевелись. А когда у нее попросила – так не дала ведь, значит, слово какое-то знает! А мы, дураки, все спроста делаем, вот поэтому у нас и нет ничего.
Что сказать на это. Все есть, отрицать нельзя. Люди разные, слова знают, и болезни на людей насылают — это слуги диавола. Но ничего не делается без попустительства Божья. И, если уж случилось, значит, Господь захотел, а почему – подумай. А когда покопаешься поглубже в душе, то и ответ сам собою найдется.
Часто на проповеди отец Вадим приводит один и тот же пример, чтобы люди запомнили. До чего же мы порой доходим. До полного абсурда, когда веруем в эту самую настоящую чушь.
Однажды ему пришлось разговаривать с прихожанкой, которая тоже яростно отстаивала свою правоту по поводу неупотребления в пищу всего, что имеет круглую форму на праздник Отсечения главы Иоанна Предтечи. А что же тогда можно есть, спросил он ее? Она ответила: хлеб и воду. Тогда батюшка ей и это запретил. Женщина удивленно уставилась на него, а потом спросила:
— А почему это?
— А потому, что вода состоит из молекул, а молекулы круглые. Хлеб &? из зерен, и они тоже имеют округлую форму. Вот и не ешь тогда ничего в тот день, — еще раз подтвердил он.
Она задумалась и, наконец-то, согласилась. Вот так то! Что можем знать мы, грешные, чтоб отстаивать мнение и спорить со священнослужителем? Было бы намного полезнее вместо споров, побольше черпать духовных сокровищ из писаний святых отцов и пророков.
2008 г.

Не даем отчет словам своим.

Три года парнишка отслужил в армии: два года срочной службы и год по контракту. Мать в письмах и по телефону пыталась уговорить остаться на постоянное место жительство, благо места красивые – Дальний Восток все-таки, зелень, воздух, вода, не сравнить с Астраханью, но родные места и былые воспоминания потянули домой. Приехал, вскоре купил подержанную машину «Жигули». На работу пока устраиваться не торопился, потому как заработанные деньги еще водились в кошельке. Ну и как водится: друзья, пиво, да и просто отдых после стольких лет разлуки.
Недавно услышала от одной женщины, что он с такой силой, схватив маленького приблудного котенка, швырнул об асфальт, что тот, шатаясь, поплелся восвояси, чтобы спрятаться подальше ото всех. «Вот звери, фашисты, а не дети, что делают, — возмутилась она и со злобой добавила, — вот бы его так ударить об асфальт, тогда посмотрел: больно было бы ему или нет!» От последней фразы холодок почему-то пробежал по коже. Он, конечно же, виноват, но и сказанные слова ужасные, похожие на проклятие какое-то.
Спустя неделю, эта же женщина рапортовала, но уже с волнением и искренним сожалением, что парнишка разбился на машине. На ходу оторвалось колесо, и машина превратилась в груду металла. Ее сын пошел сдавать кровь. Вот тебе и ударился об асфальт. Она, может быть, и не вспомнила сказанные слова, а если и чувствует их, то не знает, что надо исповедоваться. А они оказались «в самую точку». Ведь, смотря как и когда скажешь, а лукавый может и подхватить – воспользоваться. И сказать ей об этом тоже нельзя, обидеть можно. Пусть будет на все воля Божья.
Парень был в реанимации в очень тяжелом состоянии. Без аппаратов искусственной почки и легких не мог обойтись. Задеты внутренние органы, да еще вдобавок и гематома в голове. В Астрахань бы его, к специалистам и диагностической аппаратуре, да трясти нельзя на транспорте. Все соседи переживали за него и деньги собрали на лекарства. Кстати, их собирала та же женщина. Может быть, даже была инициатором оказания помощи. Видно, что переживает, постоянно справляется у матери о состоянии его здоровья.
И вот, слава Богу, молитвы услышаны, и, через несколько дней, он очнулся. Отключили аппаратуру. Встал вопрос о переводе в Астрахань. С великим трудом удалось родственникам сделать это. Смогла переправить тетка и то, связавшись с министерством здравоохранения. И та женщина тоже обратилась за помощью к депутату областной госдумы.
В больнице после обследования его срочно прооперировали и не раз. Слава Богу, теперь есть надежда на выздоровление. С головой должно быть все в порядке, а вот насчет внутренних органов пока вопрос. По словам врача состояние тяжелое, но есть некоторые улучшения и лежать ему придется очень долго и, возможно, ни одну еще операцию делать придется. В общем, вся надежда на Господа и руки врачей. Приходил священник в палату, и он пообещал, что, как только выздоровеет, обязательно придет в церковь.
Почему он швырнул этого беззащитного котенка, вроде бы по натуре добрый человек? Жестокости до армии не видели от него. Конечно же, сам виноват, но и сказанные слова тоже страшны и огромный грех – это равноценно человекоубийству. Часто, не задумываясь, говорим и даже не даем отчет. Бывает, люди по характеру такие: накричат, наговорят непотребного, и тут же забывают. Им кажется, что вроде бы ничего и не было: никого они не обидели, и не кричали вовсе, просто голос громкий. Они не замечают, не задумываются, не анализируют себя, просто живут и все. Конечно это люди неверующие, или только на словах поддерживающие ее, а истины не знают. Может когда-нибудь придет и истина в сердце, как знать? На все воля Божья.
2008г.

Каждый сам пред Богом
будет отвечать.

Ложь самый распространенный и глубоко вжившийся в нас грех. И такой привычный и обыденный, что кажется, что это само собой разумеющееся. И нет здесь ничего особенного, тем более, если совесть не мучает – значит не грех! Но это ошибочное мнение и очень опасное. Привыкать к греху очень страшно и опасно, потому что не замечаешь, а, значит, проложишь после ухода из жизни себе прямую дорожку в ад.
Слышала слезы одной матери. Она в отчаянии рассказывала, что дети не послушны с самого детства. Вроде бы старалась, как могла, воспитывала, но где-то не досмотрела и не приучила к правдолюбию, недостаточно ругала и наказывала, а, может, и сама подавала дурной пример, может и так.
Старший сын уже взрослый, женат, но лжет до сих пор. Жена и теща постоянно жалуются. Больно слушать, но еще больней осознавать, что ничем помочь не может, поздно. На работе не задерживался долго. Всем недоволен: и условиями труда, и оплатой. Частенько оформлял больничный лист и занимался домашними делами.
Мать стала замечать, что как только он возьмет липовый больничный, спустя время сам по-настоящему заболевает. И получается вместо одного листа нетрудоспособности, на работе появляются два. А какому начальнику это понравится? Бьется бедная, советует, что нельзя лгать, потеряешь работу – не примут вновь, но он не слушал и похвалялся своими способностями, трудолюбием и мастерством, что такого работника всегда примут без проблем.
«Все наставления ваши уже устарели, — вступился в защиту старшего брата младший сын, — сейчас все так живут. Не обманешь – не проживешь». «Ваша жизнь не пример для нас. Что вы добились в своей жизни честностью и взаимопомощью — благополучия? Нет. Всю жизнь копейки в кошельке считаете, — продолжил старший,- я так не хочу. Нам с женой много денег надо. У нас много всяких долгов и нужд, а на ту зарплату, что получаете вы, мы жить не хотим».
В последний раз сын снова уволился со скандалом. Мастер долго не отпускал, уговаривал, но он не послушал. Уехал на заработки в среднюю полосу России за «длинным рублем», как говорят в народе. Но куда ему со слабым здоровьем быть далеко от дома, да еще и без заботы и медицинской помощи жены, которая, к его счастью, медсестра и лечит за короткий срок? Простыл, затемпературил и сбежал в буквальном смысле слов, и не только не заработал, а должен остался, потому что пришлось на обратную дорогу деньги занимать.
Но не это главное. Оказалось, что и там он вновь обманул, сказав, что ему надо срочно выехать по семейным обстоятельствам и скоро вернется обратно. Ему поверили и выслали заработанные деньги. Обычно так не делают, но ему пошли навстречу. Нужно отработать контракт от начала до конца, или в противном случае не получишь ни копейки, сколько бы ни проработал. Деньги он получил, но не вернулся. Ему звонили, разыскивали, но увы… На прежнюю работу тоже не принимали. Более месяца нигде не мог устроиться.
Сердце матери кровью обливается, но что может сделать бедная женщина. Свою голову никому не поставишь. Каждый за себя пред Богом будет отвечать. Просит она Заступницу Усердную за сына неразумного и не теряет надежды, что Господь когда-нибудь просветит и наставит его на путь истинный. Всему свое время. Не надо торопить и навязывать свою волю. Каждый вправе выбирать: как ему жить, верить в Бога или нет, быть добрым или быть злым. Каждый за себя ответит.
И вот, наконец, с помощью тещи его снова приняли на прежне место, но с условием, что бы предоставил справку, что полностью здоров, во избежании появления больничных листов. Но это то очень и беспокоит мать. Не крепок сын здоровьем, вдобавок вредность на работе. Сможет ли избежать болезни, что будет, если и вправду заболеет? Спаси его, Господи, так и молится за него ежедневно, просит вразумления, помощи и защиты.

2007г.

От болезней лучше мысли работают в голове. И когда что-то очень сильно болит, то все твое внимание концентрируется на этом. И нет уже сил на что-то иное: ни в мыслях, ни в делах.
В душу вселяется благодать Божья и покой: такая, созерцающая себя изнутри тишина, что хочется побыть одному – без людей, без суеты, музыки и телевидения и разглядывать себя и копать в себе до тех пор, пока не всплывут все злые дела твои, как плесень на поверхность застойного пруда, чтобы можно собрать их в узел исповедальный и сжечь до тла, покаявшись слезно пред Богом.
И тогда слезы радости, душевный покой и мир обязательно поселятся в сердце твоем.

Верующие надеются на помощь Божью.

С приходом на службу отца Вадима началось в буквальном смысле возрождение разрушенного храма в селе. Когда-то церковь была рядом, на месте музея. А сейчас идет реконструкция здания бывшего кинотеатра, которое отдали под храм. Храм действует давно, но интенсивные работы по приведению его в надлежащий вид начались совсем недавно. Большие изменения произошли за последние два года. В 2007 году его просто не узнать.
Он не только внутренне благоукрасился, но и внешне. Сделали пристрой к алтарю, на главке которого сияет позолотой крест. Перекрыли крышу, заменили облицовку части фасада здания. Поставили добротный метал-
лический забор, укатали асфальт во
дворе, разбили цветники. Радует
фонтанчик в виде креста, с которого
журчащими струями стекает
вода. На стене, с правой
стороны от центрального входа,
установили три иконы с ночной
подсветкой и чаши-клумбочки,
напоминающие подсвечники.
Часто, проходя мимо, видела, как
трудились люди. И удивило то, что дома посадишь – не всегда растет,
а здесь, в самый разгар летнего зноя, казалось, поспешно ткнули в землю – и ожило, и расцвело, и украшает, и радует. Это добрые люди и добрые руки – вот и результат.
Таисия Ивановна Кравченко, певчая клироса, привезла из Иерусалима много «жемчужных» святынь. Это камушки с разных мест, где когда-то ступала нога Спасителя, терновый венец, обожженные свечи от гроба Господня, елей, вода из Иордана. Все разместили под стеклом в ковчеге-музее, чтобы люди смогли не только посмотреть, но и приложиться к ним.

Центральное место из всего
привезенного – деревянный
крест с четырьмя окошечками-
контейнерами, в которых:
земля, ладан, корешки, листики
растений святой земли. Теперь
его ежегодно будут выносить
для поклонения на праздник
Воздвижения Креста Господня.

Хочется искренне отметить, что вклад этой женщины, очень строгой и принципиальной, огромный в преобразовании нашего храма. Она хороший хозяйственник и талантливый организатор. Вся жизнь ее — в Боге. Перед тем, как ехать в Иерусалим я услышала такие слова. Кто-то ей задал вопрос: «А не боитесь ехать то, ведь там неспокойно: обстрелы, взрывы?» Но она ответила: «Да я даже счастлива буду, если умру на святой земле, а если еще и похоронят там, то тем более. Смерти не боюсь!»
Вот уже несколько лет
астраханцы ездят в паломнические
поездки по святым местам.
Захотелось икрянинцам.
Батюшка с удовольствием
принял предложения прихожан,
и желающих оказалось очень
много. Это способствует
знакомству, общению и
сближению людей.
Когда-то мимо проходили, а сейчас издали приветствуют друг друга.
Много появилось новых икон, а старые остеклили и обновили рамки и киоты. Из паломнической поездки в село Ташла Самарской области привезли очень редкую икону Пресвятой Богородицы
«Избавительница от бед». Но до завершения всех работ еще далеко. Верующие надеются на помощь Божью. Когда-то все равно это будет. Иначе и быть не может.

2007г.

Может быть тогда и зла
меньше останется.

29 сентября 2007 года в Икряном произошло событие исторического значения – крестный ход по селу и православный концерт. Такого не было уже более чем девяносто лет. Подобное уже было в селах Житное, Мумра, Трудфронт, Чулпан, куда ездили верующие и из нашего села.
Отец Вадим решил провести то же самое у нас. Собралось более двухсот человек. Перед началом шествия, во дворе церкви, провели водосвятный молебен, по окончании которого с иконами, хоругвями, молитвами и песнопениями люди двинулись по улицам села. Остановились у памятника погибшим воинам и помолились за всех, кто жизни отдал в годы Великой Отечественной войны за мир и счастье нас, ныне живущих.
Далее прошли по новой набережной и, дойдя до так называемого «перепутья дорог», напротив автовокзала, процессия вновь остановилась помолиться за всех верующих и неверующих, чтобы укрепилось у них здоровье, в доме был мир и согласие, и чтобы в нашем селе поселилась благодать Божья на помощь во всех делах.
Пройдя мимо рынка, вернулись в храм, где приняли «трапезу любви» (обед), после чего состоялся так называемый «фестиваль православной песни» поистине ярких самородков района. Песни звучали разные: и православные и лирические 70-80 годов, от которых души всех присутствующих, наполнились умиротворением и светлыми воспоминаниями юности.
Ни с чем это не сравнить: ни с радио, ни телевидением. А что происходило в пустующем пока зале прихода, это нечто! Вглядываясь в стены, невольно возникли мысли, что здесь когда-то был очаг культуры, но погас. Постепенно стала налаживаться духовная жизнь, и он возгорелся и отдает тепло нуждающимся в этом людям.
Пели таланты из Икряного. Порадовала ангельским голосочком и маленькая Леночка, дочка нашего батюшки. Из села Маячное очень нежные, тонкие голоса, ничем не уступающие артистам, но более всего удивило выступление из села Житное.
Любовь Владимировна Тен, учительница, в этот день должна была петь в городе Астрахани, и ей пришлось выбирать. Она выбрала, что ближе, и приехала к нам. Голос восхитительный. Музыкальное сопровождение потрясающее. И что самое главное пишет сама: и музыку и стихи. Она автор гимна селу Житное, к тому же еще и отлично вышивает бисером.
Но еще более удивил присутствующих священник из села Трудфронт отец Василий. Он не только прекрасно поет, но и виртуозно играет на баяне и тоже собственные сочинения.
Между выступлениями отец Вадим, настоятель нашего прихода, и отец Василий общались со всеми присутствующими. Мне запомнились слова отца Василия: «Сегодня мы все собрались в этом зале, но нас мало. В Икряном, наверное, проживает около десяти тысяч человек, а мы уместились здесь. Но все равно заявили о себе, что мы есть. Пройдет время, и об этом будут говорить так же, как говорят сейчас в других селах. Мы приглашали всех, но пришли немногие, как говорится, много приглашенных, но мало избранных. Но потом, когда узнали, что было и как, заинтересовались и даже говорили, почему их не позвали. Ну, ничего, все еще впереди. Самое главное, что мы с вами молимся за всех жителей и Господь примет молитвы, и на нашей земле обязательно дадут всходы добрые ростки от добрых семян, которые мы сеем сейчас вместе с вами.
Если человек?br / не верит людям и ему кажется, что все лгут, то он становится злым. Верьте людям и станете добрее, и зло уйдет от вас».
Однажды кто-то с недоверием задал ему вопрос, что он вроде бы молится, службу ведет и в то же время пляшет, поет и на баяне играет. Как же можно быть священником? На что батюшка шутливо ответил: «Я пою и играю в свободное от работы время». В нем огромный энергетический потенциал, который зажигает. Именно такой священник и нужен в селах, удаленных от города.
У каждого священника свой дар Божий общения не только с верующими, но с любыми, кто бы ни встретился на пути. И характеры, и образ жизни разные, но объединяет одно – притяжение и любовь людей. Если люди тянутся в храм, и произвольно складывается православная семья, то этот священник состоялся и, как говорится, находится на своем месте – лекарь душ человеческих.
Отца Вадима очень любят наши прихожане и говорят, что он лучше всех. Это естественно, ведь он наш. Но так же говорят и в других храмах о своих. У каждого он самый лучший.
Церковь можно сравнить с больницей. В больнице лечат тело, а в церкви душу. Да и многие болезни порой невозможно вылечить одними лекарствами. От душевного состояния зависит и скорое выздоровление телесное. Иногда замечаем: поговоришь с кем-то, и после этого становится плохо, долго болеешь. А почему? Да потому, что от кого-то исходит положительная энергия – от Бога, а от кого-то отрицательная – от сил тьмы. Многие этого просто не замечают. Им кажется, что они такие же, как и все и не желают никому зла, но, тем не менее, через их грубый повышенный тон, злой окрик, свирепый взгляд исходит на окружающих все негативное. Они являются как бы носителями «вируса зла», которым поражаются окружающие люди.
А в храме, в православной семье, такого нет. Бывают иногда какие-то недопонимания, но редко. В основном спокойный взгляд, улыбка, тихий ровный тон.
Немного удалившись от темы, хочу сказать, что такие мероприятия сейчас просто необходимы, как поток свежего воздуха и глоток чистой воды. Люди устали от телевидения, от которого исходит столько зла, насилия и всякого непотребства. Даже за собой замечаю, когда некоторое время не смотрю сериалы, становлюсь спокойней, а как только начинаю, нервничаю и чувствую себя плохо. И в сотый раз соглашаюсь с батюшкой, что гораздо полезней в свободное время почитать духовную книгу.
Дай Бог, чтобы крестный ход и концерт утвердились в нашем селе. И хотя бы раз в год люди смогли пообщаться: и верующие, и не верующие и получили бы благодать Божью и стали добрее. Может быть, тогда и зла меньше останется в нас. Воистину говорят: где есть храм, там есть жизнь.

2007 г.

Не раз, рыбача на Волге, слышал отдаленный перезвон колоколов прихода святых первоверховных апостолов Петра и Павла. О чем звонят они? Что извещают людям? Многие этого, конечно же, не знают. Поэтому появилось большое желание поговорить с настоятелем прихода священником Вадимом Новиковым.
У колоколов большая история, — начал отец Вадим. В древности до 4-го века, их не было вообще. Их заменяли так называемые клепало или било. Это деревянные или металлические изогнутые доски, по которым били молотками (отсюда и название – било). Кое-где (в частности, на Афоне) они сохранились и до наших дней. А вот в начале пятого века уже начали появляться колокола. Наибольшее распространение они получили в 8-ом веке.
В церковном Уставе колокол именуют кампан – от названия римской провинции Кампани. Колокольные звоны бывают разные и подразделяются на сигнальные и художественные
Сигнальный звон – это набат и благовест. Набат (частый удар в один большой колокол) извещает о происшествии – пожар, эпидемия и т. д. Он же может служить людям, попавшим в беду вследствие непогоды-вьюги, пурги, тумана. Колокольный звон Благовест (один редкий удар с ожиданием затихания звука) сообщает о начале службы.
Художественный звон – имеет три названия – перебор, перезвон и трезвон. Перебор – это однократные удары в каждый колокол от большого к малому. Перезвон – то же самое, только в обратном порядке – от малого к большому. Трезвон – три удара подряд в несколько колоколов. Он бывает в большие праздники, такие, например, как Пасха.

— Какие же колокола в нашем Приходе? И когда они звонят?
— Как известно, до революции почти на том же самом месте, где сейчас находится Приход, был храм. В 1937 году его уничтожили. От него ничего не осталось. Даже в архивных документах он не упоминается. Поэтому всю приходскую утварь, в том числе и колокола, пришлось собирать, как говорится, с миру по нитке. Кто-то принес сохранившиеся старые колокола из дома, кто-то принес судовые рынды. Так и набрали 6 колоколов. Однако, все они небольших размеров. А делать спецзаказ на отливку больших колоколов – нужны немалые средства, которых, к сожалению, у нас нет.
— Кто же сейчас звонари в Приходе?
— Сначала я звонил сам. Потом в алтаре появились мои послушники. Это ребята в возрасте от 8 до 17 лет.
— Хорошо. Но ведь надо знать, как и о чем звонить?
— Этому я их и обучаю. Кстати, послушники с удовольствием выполняют свою работу.
— Как часто можно слышать колокольный звон в нашем Приходе?
— Каждую субботу вечером и каждое воскресенье с утра. И, конечно же, во дни торжеств и больших религиозных праздников. И еще хотелось бы сказать вот о чем. Когда в Икряном открылся приход, прихожан было мало. Его посещали в основном бабушки. Иное дело теперь. Приход посещают семьями – и взрослые и дети. И это говорит о стремлении людей к добру, справедливости, вере в высокое предназначение духовности.

П. Васильев.

Эта интересная и познавательная статья была опубликована в местной газете. С разрешения автора она печатается и здесь. Хочется немного рассказать об истории ее появления. Автор человек далекий от церкви и с возрастом колокола пробудили его. Что-то запало в сердце, заинтересовало и захотелось познать ранее неведомое и поделиться с жителями села. Он обратился ко мне с просьбой дать номер телефона настоятеля церкви. Я поинтересовалась: зачем это нужно и он взволнованно ответил:
— Да вот заинтересовал меня колокольный звон, сижу на рыбалке и слышу, а что это значит, не знаю. Когда они звонят и почему? Может быть, другие тоже не знают? Хочу написать.
Я дала номер телефона и появилась эта статья. Прочитав ее, снова подошла. У нас произошел еще один разговор:
— Неплохо написал, от души, молодец!
— А ты знаешь: я позвонил и хотел назначить встречу, а отец Вадим ответил, что продиктует прямо по телефону. И когда я прочитал написанное, то удивился его мастерству, что и править то ничего не нужно? Все слова на месте.
— Батюшка у нас хороший, добрый и очень грамотный. А ты хоть раз в самой церкви был на службах?
— Нет, ни разу.
— А зря. Чтобы узнать о смысле жизни и для чего вообще живет человек, попробуй сходи разок, послушай и тебе все станет ясно.
— Надо как-нибудь сходить обязательно. А когда и во сколько начинаются службы?
— По субботам летом в 17.00, зимой в 15.00. А по воскресеньям в 8.00.
2008 г.

Всякого рода замечания
часто бывают в храмах.

Зимой я обычно снимаю шапку и надеваю платок, когда прихожу на службу. В нем удобней, особенно на исповеди: к иконам приложиться, крест и Евангелие поцеловать, а то наклонишься, и стукаешься шапкой, а не челом об икону.
А недавно забыла дома платок и подошла к вешалке, чтобы надеть общественный. И так долго и неловко завязывала его, что одна из постоянных прихожанок, заметив, подошла со словами: «Я смотрю вы приходите и, снимая шапку, надеваете платок. А вот я была в Астраханском храме в меховой шапке, внешне похожей на мужскую, и подошла к иконе Николая-Чудотворца, чтобы приложиться, и только хотела сделать поклон и свечу поставить, как услышала резкие слова: «Какое ты имеешь право к Николаю-Чудотворцу в мужской шапке подходить?» Мне было так неприятно, но я объяснила, что она женская. И вообще, какая разница, в чем я пришла, главное с чем в душе».
Все равно нельзя, услышала она вновь. Не растерявшись, моя собеседница ответила: «А вот мы сейчас вместе и спросим вашего батюшку. И узнаем, что он скажет». Женщина испугалась не на шутку и стала умолять не подходить к священнику, потому что будет ругать за такие замечания.
«Вот и я вам хочу сказать», — продолжила прихожанка, но началась служба, и разговор прервался.
Я, конечно, поняла, о чем она хотела сказать, что бы я тоже не снимала шапку, если пришла в ней, но не из-за правил это делаю, а просто мне так удобно. Хотя, согласна, что каждый одевается в соответствии с тем, куда идет. На концерт, в театр – один стиль одежды. В школу на родительское собрание – другой. Выезжает на природу – третий. В храм – четвертый. И женщины, как правило, в храме надевают платки. Вообще всякого рода замечания часто бывают в храмах, и у нас не исключение. Некоторые замечания старушек могут просто отвернуть людей от церкви, особенно молодых.
Однажды встретила свою тетку, проходящую мимо храма, а был большой праздник. Я спросила ее: «Почему не зайдешь хотя бы свечу поставить?» А она ответила: «Старухи мне говорят, что из храма выходить нельзя, грех. Если зашла, то стой до конца. Вот я и боюсь. Времени нет, тороплюсь, а войти и поставить свечу не решаюсь. Будут снова к совести призывать». Подобное я слышала и не только от нее.
Конечно, войдя в храм, надо быть до конца, но это для тех, кто понимает и постоянно ходит, а кто редко, то после таких замечаний и вовсе может не войти, поэтому, прежде чем что-то сказать, надо подумать и не брать грех на душу. Возможно, люди по-доброму советуют: смотрят женщина вроде бы в возрасте, на пенсии, пора и правила знать, вот и говорят от души во благо, но, к сожалению, не все это поймут.
И как в Евангелии говорится: не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга свиньям, чтобы они не попрали его ногами и, обратившись, не растерзали вас. Это как раз на эту тему. Человек делится своим накопленным духовным опытом, но без просьбы собеседника, как бы по своеволию, поэтому лучше промолчать. На своем опыте убедилась, что лучше не заводить никаких споров о религии и ничего не доказывать, не отстаивать точку зрения, будет все наоборот. Человек разгневается, а во время гнева он слышит только себя, и что бы ему ни говорили — бесполезно. В ответ можно наслушаться массу всяческих оскорблений в свой адрес. Лучше отступить. Да, по сути, это тоже грех: кого-то обидеть и задеть самолюбие. Каждый человек имеет право на свое мнение и выбор.

2007 г.

А просто так зайти разве нельзя?

У мостика через речушку под названием Икрянка Валя встретилась с давней знакомой Машей. Они не виделись уже несколько лет. И между ними состоялся интересный разговор:
Маша: — Что-то ты с пустой сумкой, а из центра идешь? А я вон сколько нагрузила всего!
Валя: — Я не с базара, поэтому налегке.
Маша: — А откуда же?
Валя: — Из церкви.
Маша: — У тебя кто-то умер?
Валя: — Нет. Я часто хожу на службы.
Маша: — Ах, вот даже как? Ясно. (Она ухмыльнулась удивленно, дав понять, в своем ли та уме.)
Маша: — А что сегодня в центре все друг друга поздравляют? Праздник что ли какой?
Валя: -Да.
Маша: — Какой?
Валя: -Троица.
Маша: — Понятно.
И перевела разговор на другую тему. Какой можно сделать вывод? Простой. Это образ большинства людей нашего возраста, родившихся и выросших в годы запретов и гонений православия.
Некоторые удивляются: почему люди ходят в церковь, будучи не стары. «Вот когда будешь одной ногой в могиле, тогда и ходить надо, а сейчас рановато», — услышала как-то такие слова.
А кто знает, когда и где настигнет тот момент? Дети, даже новорожденные, и то умирают. А вдруг это будет завтра или прямо сейчас? Почему у людей такие понятия, что в церковь идут только тогда, когда кто-то умрет? А просто так зайти разве нельзя?
Жизнь человеческая это миг, мгновение по сравнению с вечностью. Земная жизнь так быстротечна и коротка. Она является своеобразным испытанием. И от того, как человек проживет здесь, зависит, как душа будет жить вечно.
Нам так мало здесь отмерено, что надо радоваться всему: и солнцу, и луне, и всплеску воды, и крику чаек, щебетанию птиц, наслаждаться ароматом цветущих деревьев и т.д. Пока живы, надо радоваться, несмотря на маленькую зарплату, которую еще и не вовремя платят, на то, что нет возможности осуществить мечту, дать высшее образование ребенку, нет работы. И все равно, если живы, надо жить и ни в коем случае не озлобляться.
Сегодня разговариваешь с человеком, а на следующий день узнаешь, что он скоропостижно умер. Ему уже ничего не нужно: ни угля, ни дров, ни одежды, ни заготовок на зиму. А ведь только что старался заработать денег. С кем-то спорил о политике, о жизни. На кого-то был обижен или кого-то обидел. Кому-то позавидовал. Кого-то осудил. Мы рождаемся, чтобы умереть.
Возникает вопрос: зачем тогда все это, бессмыслица какая-то, на первый взгляд! Да нет, смысл есть, и еще какой! Человек имеет тело и душу. Тело можно образно сравнить с оболочкой, в которой помещена душа, а она бессмертна. Когда человек умирает, то, по сути, умирает тело, а душа остается жить, но в другом не видимом и недоступном для живых измерении. Это не из раздела фантастики. Сейчас об этом и пишут и говорят на каждом шагу и верующие и неверующие.
Что ждет человека в вечности: покой или муки адские? Что перевесит: добрые дела или злые? Об этом надо помнить и стараться прожить здесь, в этой земной жизни достойно и оставить после себя добрую память.

2006 г.

Он словом своим собирает нас.

Литургия заканчивалась и вдруг внимание привлекла молодая женщина в добротном меховом и дорогостоящем пальто. Она стояла у иконы целителя Пантелеймона и внимательно слушала проповедь отца Вадима. Наверное, ее глубоко затронула тема, и она вытерла наспех накатившуюся слезу.
Батюшка комментировал отрывок из Евангелия. В нем речь о богатом человеке, который, собрав огромный урожай, недоумевал, что с ним делать. Он решил сломать старые маленькие хранилища и построить новые большие, чтобы все уместить и размышлял про себя: теперь хватит надолго, что еще душе надо — живи, пей, веселись! Но Господь сказал ему, что он глупец, и его душу может забрать в ту же ночь, кому все достанется тогда?
И еще отец Вадим добавил, что не о богатстве земном думать надо. Не главное это — главное душа. Многие не задумываются, особенно молодежь и рассуждают, что рано еще в церковь ходить, постареем, тогда и пойдем в храм молиться. А сейчас некогда: заботы, работа, дети, садик, школа, учебное заведение и так далее. А ведь можно и не успеть!
Кто знает, когда наступит тот час, когда мы покинем этот мир? И что может с собой взять человек? Ничего. Все останется. А возьмет он только добрые дела. Вот и все. О душе надо думать, о добрых делах, прежде всего. Послушав это, женщина еще более растрогалась и стала поочередно вытирать слезы с обоих глаз. Подходя к священнику поцеловать крест, вновь отошла, чтобы утереть накатившуюся слезу. Священник пастырь, по иному пастух, который спасает, наставляет, пасет нас, чтобы не разбрелись, как овцы, и не погибли по одиночке в этом суетном и жестоком мире. Он словом своим собирает нас в единую православную семью.
И еще заметила, что отец Вадим всегда внимательно вглядывается в присутствующих в храме, замечает новые лица и, как мне кажется, старается именно для них что-то рассказать полезное, более подробно объяснить смысл того или иного праздника или какого-то случая. Есть у него дар Божий общения не только на территории храма, но где бы то ни было. И кто впервые пришел и с душой послушал хотя бы одну его проповедь, вряд ли сможет следующий раз обойти церковь стороной.

2007 г.

Но на деле всё наоборот.

Литургия началась, но люди все еще хаотично двигались по храму и ставили свечи. Вдруг мелькнуло знакомое лицо – Лена, подруга детства. Мы когда-то жили рядом на одной улице, через переулок всего. Бегали вместе на речку купаться и загорать с помидорами и вяленой воблой в руках, а иногда просто с яблоками, которые служили вместо мяча. Бросали их в воду, подплывали и возвращались с ними на берег такие счастливые. Надувных плавательных средств тогда было очень мало. В основном резиновый круг да полосатый шар. А сейчас чего только нет: лишь бы деньги были.
Мы повзрослели, вышли замуж и покинули родительские дома. Стали очень редко встречаться. Я иду с обеда на работу, она, наоборот, на обед. Перекинемся пару словечками или на базаре где-то увидимся. Вот и вся дружба.
У Лены уже давно и серьезно были больны родители. Самостоятельно не могли справляться с хозяйством. И она с мужем и детьми по очереди прибегали: топили печь, стирали, убирали, готовили покушать.
Совсем недавно ее папа умер. Теперь и вовсе маму одну нельзя оставить без присмотра. Перебрались семьей на время в родительский дом.
И вот впервые она зашла в церковь поставить свечи и набрать «святой воды». Заметив меня, подошла и спросила:
— Ты тоже здесь? А что сегодня праздник, что ли какой?
— Да нет, обычное воскресенье.
— А это всегда так бывает?
— Что бывает?
— Народу всегда бывает много по воскресеньям?
— Да это обычное дело. А в праздники народу еще больше.
— А в субботу тоже столько людей?
— Нет, в субботу меньше.
— Смотри-ка и дети, и ребята молодые служат?
Разговор закончился и она, примостившись рядом, стала молиться.
В основном так и бывает. Многие приходят в храм во время скорби, или когда бывает очень трудно, а если в доме все более менее спокойно, то пробегают мимо – на базар, в магазин, оглянутся на стоящий рядом храм – и спешат дальше. Дела, заботы, суета.
Задумываться над смыслом жизни человек начинает только тогда, когда плачет или когда ему очень больно. Такова она, к сожалению, жизнь наша мирская.
После стольких лет богоборчества иного и быть не может. Три поколения душ человеческих загублено. Наши родители, мы, наши дети. Родители наших родителей, бабушки и дедушки, еще помнили рассказы своих родителей о Боге, о вере, церкви. Да и сами прихватили – видели уничтожения святынь. Были свидетелями, как их родители прятали иконы на чердаках и в подвалах и боялись каждого скрипа тележного: не дай Бог увидят, найдут, мало не покажется. Наши родители знали об этом только понаслышке, а мы тем более.
Помню, как мы боялись носить нательный крестик и крестить детей. Сейчас, слава Богу, все позади. Старые и молодые приходят в храм каждый со своими просьбами, радостями и печалями.
Но все же хочу заметить, что чем моложе человек, тем он быстрее способен перестроиться, привыкнуть и научиться новому, ранее неведомому. Молодое поколение – наши дети – они ведут себя более свободно. Их не тяготит прошлое, которого они просто не знают. Что видят сейчас, то и принимают, вживаются в среду, в которой живут.
А нашему поколению уже тяжелее перестроиться. И, такие, как я по возрасту, меньше посещают храм. А вот поколение наших родителей – это почти непробиваемая стена. Правда, истинны слова святых отцов — исправляться надо смолоду, в старости это практически невозможно, все входит в привычку.
Старшее поколение как бы встает на место детей – несмышленых, неуправляемых и непослушных. И что бы им ни говорили о православии, какие бы примеры ни приводили, и как бы ни просили и не умоляли – тщетно. Они привыкли идти по своей уже накатанной колее и свернуть чуть в сторону им не под силу. Если только сам Господь призовет их, просветит ум и сердце, только тогда смогут изменить точку зрения в духовной жизни.
Вроде бы наоборот должно быть: старшее поколение должно передавать младшему по эстафете знания и опыт, но на деле — наоборот. Младшее поколение сейчас более богаче, чем старшее. Сама жизнь переставила все с ног на голову. Вся надежда на наших детей и внуков, только они смогут вымолить у Господа прощение за грехи нескольких поколений. На них можно надеяться, что Россия-Матушка многострадальная встанет, наконец, с колен и православие возродится.
Пока писала, у Лены скоропостижно умерла мама. Так и не дождалась, бедная, сорока дней после смерти мужа. Тяжело, конечно, потерять сразу обоих родителей, но Господу, наверное, виднее. Неисповедимы дела Господни. Возможно, он просто пожалел их? Они так устали бегать ежедневно с одного конца села на другой.
Но они все же молодцы! Выполнили долг перед родителями. Вот с кого надо пример брать! И внешне держатся крепко. Храни их Господь.

2008 г.

Воистину природный алмаз.

Ежегодно наряду с общегосударственными праздниками в России все более возрастает значимость праздников православных. Это заметно и в Икряном. Погода в 2008 году на праздник Крещения Господня выдалась как никогда благодатной для освящения воды на реке Хурдун.
Заранее было подготовлено место: вырезан и установлен крест изо льда, выставлены зеленые ели. Красиво. Это не могло не привлечь внимания жителей села. Много было всяких разговоров, люди готовились идти на реку в ночь и собирали емкости для воды.

В ночь с восемнадцатого на девятнадцатое января в храме, как и положено, прошло торжественное праздничное богослужение, на котором было очень многолюдно. Среди присутствующих большую часть занимала молодежь. Год назад молодежь была все же не такой: разговаривала, суетилась. Заходили и выпившие. На этот раз стояли тихо, вслушивались в ход службы, молились. Я заметила молодого человека: ему было так интересно, что же там священник делает в середине храма? Он забрался на возвышенное место у клироса, чтобы хорошенько рассмотреть.
После двенадцати часов все с зажженными свечами обошли крестным ходом сначала вокруг храма, а затем двинулись на реку. Подойдя к реке, процессия была приятно удивлена множеству машин и такому количеству людей, собравшихся к этому времени сразу же на реку. Собралось примерно от трех до четырех тысяч человек. Это впервые. Здесь было тоже много молодежи. Не смотря на мороз, некоторые купались.
Но все же более красиво и торжественно это выглядело днем. Под лучами солнца ледяной крест искрился и сверкал всеми цветами радуги. Воистину природный алмаз. Щедра зима на красоту: и снега хрустящего, посеребренных инеем ветвей деревьев.
Но особо хочется отметить девятнадцатое января. Задумка на Крещение открыть так называемую купальню – помещение, где взрослый человек сможет с головой погрузиться в воду, с Божьей милостью сбылась. В нашем храме теперь могут принимать таинство крещения по уставу как положено в полном объеме. Это большая редкость.
Купальня будет использоваться не только для крещения, но и для купания людей по большим праздникам. Для этого она, собственно говоря, и делалась.
Из паломнических поездок из святых источников в храм завезена «святая вода». Есть даже из Иордана. Ее будут добавлять в обычную воду. Кто не может себе позволить поездки по святым местам, по каким-либо причинам: по немощи старческой или просто нет денег, теперь смогут пользоваться благодатью прямо в храме.
Впервые после божественной литургии люди купались и по их отзывам: вода была даже теплее, чем летом в святых источниках.
Подошла очередь для воздвижения купола над храмом. Часть денег уже собрана. Купол заказан и изготавливается. В свое время крыша храма в Икряном украсится и приобретет соответствующий вид. Слава Богу за все!

2008 г.

Но причем тогда святой Валентин?

День святого Валентина, который стал широко отмечаться в России, стал все крепче и крепче занимать свои позиции, особенно среди молодежи. Накануне праздника, начинается ажиотаж в магазинах. «На Ура!» расходятся: цветы, конфеты, открытки, различные поделки (шкатулки, копилки, сундучки, сердечки). Их покупают как женщины, так и мужчины. А затем поздравляют друг друга с днем любви.
На первый взгляд – вроде бы нормально – праздник влюбленных. А вот когда задумаешься о его происхождении (ведь каждому празднику должно быть свое начало, история, так сказать), то встаешь в тупик и не находишь объяснения: что за праздник? Откуда появился?
Спросила об этом отца Вадима. У нас завязался разговор. Он ответил:
— Этот праздник и не религиозный, и не светский, и не молодежный. Скорее всего, его можно отнести к категории коммерческих. Это, по крайней мере, ближе к истине.
— А может он народный?
— Да нет, и не народный.
— Но его больше любит молодежь, может быть молодежный?
— Нет, и не молодежный и, представьте себе, не католический. В католических святцах тоже в этот день не прославляется имя Валентин.
— Так откуда же он? Прямо НЛО какое-то получается?
— Это все с запада пришло. А вообще-то, раньше воинам запрещали жениться и один священник, нарушив запрет, обвенчал пару влюбленных. Его затем казнили. Вот короткая история этого события.
— Но, а причем тогда святой Валентин?
Четырнадцатого февраля с утра заметно было оживление людей: праздничные приготовления, заказы столиков в кафе. Меня это возмутило. Завтра, пятнадцатого такой большой двунадесятый праздник Сретение Господне – вот где истинная любовь к людям и проповедование всеобщей любви к друг другу! И он как бы умаляется по сравнению с праздником накануне.
В первом послании апостола Иоанна Богослова вот как говорится о любви: «Дети мои! Станем любить не словом или языком, но делом и истиною. Возлюбленные, будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез него.
Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга».
Возвращаясь к теме, хочу сказать, что люди, уставшие после празднества накануне, утром и не вспомнят о православном празднике. Это конечно люди далекие от веры, а кто верует, тот не забудет. А я грешная пока возмущалась и рассуждала, к вечеру забыла, что будет вечерняя служба. Спохватилась только утром, но день рабочий и пришлось к одиннадцати часам отпроситься, чтобы хотя бы поставить свечу, но мне повезло, что отец Вадим еще не ушел, и я получила от него благословение. Слава Богу, хоть так.
На работе одна из сотрудниц с возмущением в тот день задала вопрос:
— Вы знаете, сегодня по телевизору показывали: где-то за рубежом из шоколада изготовили святого Валентина и продают. Это кошмар, как можно есть святого? Кощунство какое-то. У нас ведь такого не бывает, правда?
— Да, конечно, но если бы праздник был религиозным, то возможно так не сделали. А если нет, то можно и съесть. Если праздник коммерческий, то бизнесменам надо просто продать шоколад и получить прибыль.
У православных христиан праздник святой Валентины отмечается 23 февраля, но это женское имя. Мужского имени Валентин в православных святцах нет. Это католическое имя. И если бы был праздник святого в его день, то было бы понятно, но опять-таки у католиков, а как понимать праздник в православной России, остается загадкой.

2008 г

Многое теряют люди,
пропуская вечерние богослужения.

Я так люблю вечерние службы, но у меня долго не получалось приходить на них по разным причинам. Выбиралась большинство по воскресеньям на литургию и ложилась спать с горечью в сердце. Делая в субботу какие-то дела, представляла, что люди сейчас молятся, а я нет. И так соскучилась, что решила обязательно сходить 16 февраля, после праздника Сретения Господня.
Муж ушел мыться в баню к родственникам, а я с таким вдохновением побежала, как будто меня внутренне подталкивали. Пришла в храм, а там всего три человека. Но это ни сколько не смутило, только в глубине на мгновение возникла мысль: не отменили бы службу. Опасения были напрасными. Служба началась, как и обычно. Вскоре еще один мужчина подошел, следом муж с женой пришли искупаться в купальне.
Не знаю как у других, но у меня почему-то возникло странное ощущение. Я испытывала необычайную торжественность. Такая тишина была: ни единого слова, ни единого перешептывания. Все просто молились. И сосредоточенность была, и внимание, и какая-то внутренняя радость.
Исповедовалось всего два человека: мужчина и я. И так подробно и долго мы пообщались с батюшкой, что с души будто камень свалился. Почувствовала облегчение. Проповедь была краткой, но в ней отец Вадим как раз и подтвердил мои ощущения и сказал, что после праздников, особенно двунадесятых, на вечерних службах обычно бывает мало народу, но она ни коим образом не может быть отменена. Даже если один священник будет в храме – он должен служить. И добавил притчу, что как-то один священник в подобном случае не стал служить, вроде бы нет никого, ну и ладно, так сойдет. А его спросили: «Почему ты службу отменил?» И он ответил: «Да и не было то никого». И услышал в ответ: «Как это не было? А ты ангелов не считал? Сколько их было?»
Ведь церковь, продолжил батюшка, она не только земная, но и небесная и ангелы обязательно присутствуют на них, только мы их не видим. И вот на таких малолюдных службах их бывает особенно много. Они вместе с нами служат и вдохновляют. Эти службы можно назвать даже более благодатными, чем обычные.
Так вот почему на сердце так радостно и спокойно! Часто замечаю, что внутренние ощущения, переживания бывают как бы прокомментированными отцом Вадимом. И еще хочу добавить: все-таки многое теряют люди, пропуская вечерние богослужения. От них польза и благодать, и немалая!
Выходя из храма, поделилась с прихожанкой: «Какая сегодня тишина была! Так хорошо и легко! Правильно батюшка сказал!» А она, наверное, не совсем меня поняла и ответила шутливо: «Конечно, целый час исповедовалась. Наверное, за всех прихожан сразу?» «Да нет, только за себя», — тоже шуткой ответила я. Мне так долго не удавалось пообщаться. У отца Вадима, как и у всех сельских священников, очень мало свободного времени. И людей много около него, и мне неудобно лишний раз беспокоить. Может у кого-то более важные вопросы, чем у меня. А тут как раз случай выдался, вот и использовала. Домой шла в хорошем настроении, с необычайной легкостью и улыбкой. Трудно выразить это словами. Почаще бы так.

2008 г.

Куда пошлют — туда обязаны идти.

Люди обычно много подают поминальных записок в большие двунадесятые праздники и родительские субботы. И этот наплыв, как правило, бывает от тех людей, которые редко заходят в храм. Они не знают правила заполнения (пришли, написали и ушли) и оказывают большие затруднения священнику и его послушникам, поэтому отец Вадим вынужден прерывать чтение, чтобы пояснять некоторые моменты. Вот только, к сожалению, слушают постоянно как раз те, кто часто в храме, а не те, кто допускает ошибки. И ошибки вновь и вновь повторяются.
На вселенскую (мясопустную) родительскую субботу он еще раз повторил, чтобы писали, во-первых, разборчиво, во-вторых, только полные православные имена, те, которыми крестились, и в родительном падеже. Перед именами при необходимости указывать младенцев, отроков, заблудших (отшедших от веры или вообще неверующих). А пристрастившихся к винопитию писать не заблудшими, а болящими, потому что алкоголизм это, прежде всего, болезнь. Остальных писать – раб Божий или ра Литургия заканчивалась и вдруг внимание привлекла молодая женщина в добротном меховом и дорогостоящем пальто. Она стояла у иконы целителя Пантелеймона и внимательно слушала проповедь отца Вадима. Наверное, ее глубоко затронула тема, и она вытерла наспех накатившуюся слезу. laquo;святая водаба Божья.
В заупокойные записки нельзя вносить имена людей, которые по своей воле ушли из жизни – самоубийц. Церковь за них никогда не молится. Очень тяжело, конечно, их родным и близким, но ничего не поделаешь и добавил, что большой грех возьмет на себя тот, кто, зная об этом, заказывает за них обедни. Кого угодно можно обмануть, только не Бога, да и себя не обманешь, совесть замучает потом.
Многие, заблуждаясь, упоминали самоубийц раз в год на Радоницу. В этот день поминают только тех, с кем произошел несчастный случай и его не смогли отпеть (утонул, убили, пропал без вести, убило током).
Я тоже когда-то записывала своих родственников в тот день с радостью, что хоть раз в год за них помолятся, а когда узнала, что это грех, то исповедовалась. Молиться за них можно, но дома и наедине с Господом просить о помиловании. Может быть, по великому своему милосердию, Он простит их, кто знает. Господь все может. И как говорится в Евангелии: по вере вашей да будет вам. А может и здесь так же: по молитвам вашим да будет вашим родным облегчение. Надежда умирает последней.
Все это батюшка объяснил для того, чтобы людям было понятно, почему они иногда не слышат некоторые имена, чтобы избежать обид и недоразумений. И еще раз подтвердил: «Если вы не слышали некоторые имена, значит они или неразборчивы, или не православные. В нашем храме, в свечном ящике, где продают свечи, есть сборник православных имен, можно обратиться туда и исправить ошибки». И в конце добавил, чтобы писали только по десять имен. Если будет больше, то они тоже не будут зачитываться.
И это добавление оказалась ложкой дегтя в бочке меда или миной замедленного действия, которая взорвалась. Люди стали высказывать, что родственников много и хочется всех помянуть, но это невозможно – возмутились. Особенно одна из постоянных прихожанок, такая тихая и кроткая женщина, вдруг с негодованием высказалась о маленькой пенсии и что она не у всех одинаковая. Да, к сожалению, такое со всеми бывает: что не хочется – делаешь, а что хочется – не делаешь. У меня тоже часто подобное бывало.
Отца Вадима это сильно взволновало и расстроило. Он три раза возвращался к этому, но, недоговаривая, с извинениями вновь прерывал беседу. Он пытался сопоставить стоимость услуг в Икряном со стоимостью в других регионах России, когда ездили в паломнические поездки. Может, поэтому храмы и монастыри там процветают, что цены иные?
Большинству прихожан было тоже как-то не по себе — неприятно на душе. Как можно соединять два понятия воедино – церковь (ее нужды, а они у нас в селе колоссальные, чтобы отстроить, пристроить, переделать, чтобы была похожей по всем параметрам на настоящую церковь) — и деньги?
То, что мы приносим – это мелочь, пыль. Этого недостаточно, чтобы строить. А если и это будем жалеть, то тогда долго еще придется ждать, когда же она будет у нас по-настоящему красивой. Церковь всегда существует на людские пожертвования и чем весомее будет вклад наш в дом Божий, тем он станет великолепнее.
Но, видимо, женщина сказала сгоряча, не подумав, и искренне раскаялась, особенно, когда увидела реакцию рядом стоящих. И в конце литургии она во всеуслышание попросила прощения: «Батюшка, простите меня за глупый вопрос». И даже всплакнула, и всем стало легче.
Прихожане после службы поддержали отца Вадима и выразили свои симпатии и пожелали, чтобы он как можно дольше служил в Икряном, потому что все очень привыкли и полюбили его. На что он ответил: «Это не от меня, к сожалению, зависит. Мы, как солдаты на службе, куда пошлют, туда обязаны идти. Когда-то я служил в Астрахани в Покровском соборе. Вдруг однажды вызвали и сказали: завтра поедешь служить в Икряное. Вот я и приехал к вам. А что будет дальше – одному Богу известно». Да, к нему все привыкли. Он как отец нам. Да и на самом деле, он наш духовный наставник. Недоразумения бывают всегда и везде. Это не главное. Важно понять ошибку и искренне покаяться, тогда Господь простит, а люди тем более.

2008 г.

Значения народных и православных
праздников разные

— С праздником вас!
— С каким?
— Сегодня праздник Масленица. Не слышали разве?

Этот было в понедельник мясопустной недели и навело на размышления.
Есть два понятия: народные традиции (праздники) и православные. И они по своему значению часто расходятся. Народный праздник — Масленица это гуляние, объедение, веселье. Похоже больше на языческие традиции, а в православии подразумевается совсем иное. Мне бы хотелось рассказать о Масленице в православном понимании. Наверное, многие просто не знают об этом.
Масленица – это мясопустная седмица (сплошная). Что это значит? Эта подготовительная неделя к Великому посту. Уже не положено кушать мясо, только яйца, молоко и рыбу, поэтому — мясопустная (без мяса). Еще ее называют в народе масленой или сырной, потому что можно еще употреблять молочные продукты. Люди в это время в основном пекут блины. А почему сплошная? Да потому что в среду и пятницу постные дни, а в эту неделю — исключение.
Все это необходимо для того, чтобы человек постепенно подготовился к строгому посту. Сначала отказался от мяса, а затем от молока и рыбы. В это время надо особенно себя подготавливать, воздерживаться от всякого зла и раздражения. И в прощеное воскресенье, окончательно обдумав и поразмыслив, кого обидел когда-то, попросить прощения, чтобы войти в пост с чистой совестью, поэтому и называется оно прощеным. От слова просить прощения.
А в народе все наоборот. В этот день усиленно веселятся, жгут костры и чучела, празднуют, а что, и сами не знают. Не праздновать бы надо, а готовиться к смирению и добродетели.
Кто-то спросил меня: «А правда, что мясо уже нельзя есть? А я мужу хочу блинчиков с мясом испечь в дорогу. Он на сессию уезжает. Что же теперь делать?» «А он у тебя верующий, — ответил я. — Если нет, то ты не имеешь право насильно заставлять его поститься. Человек должен сам решать». По ходу пришлось еще объяснить, что не в мясе дело. Это не главное. Есть люди, которые всю жизнь мясо не едят – вегетарианцы, а могут в это время брата своего «кушать», образно говоря, то есть обижают людей, «грызут» их.
Если дело обстоит так, то это не пост, а просто диета – исключение некоторых продуктов из рациона питания – и все. Настоящий пост – это пост духовный, а он заключается в добре. Делай больше добра и спасешься и около тебя люди спасутся. Не обижай человека, каждый создан Творцом по подобию Божьему, даже только за это он достоин уважения.

2008 г.

Чтобы служба была понятной.

Литургия очень торжественное богослужение, на котором отражены все моменты Евангелия. Пред нами как бы воочию проходит жизнь Христа, от его рождения до распятия и вознесения, но это не всем понятно, особенно приходящим для того, чтобы поставить свечи. Обычно они и создают хаотичное движение, перешептывания: где лучше поставить свечу.
А, глядя на них, и постоянные прихожане «выбирают моменты», чтобы помолиться перед иконой, а потом снова включаются в общую молитву, но этого делать нельзя – грех. На службе не положено читать свое, а только со священником и хором. Свое читается дома.
Для чего мы приходим в храм? Для того чтобы помолиться всем миром. Правда же? А то получится, что каждый в отдельности молиться будет. Закончится служба, тогда, после лобызания креста, можно подойти и молиться, сколько захочешь, но нам в то время надо срочно бежать домой. Да, грешные мы, грешные, и я такая же. Господи прости, если можешь.
В самом начале, когда закрыты царские врата и читаются псалмы на клиросе и священник находится в алтаре, происходит как бы рождение Спасителя. Его рождение на самом деле никто не видел. Волхвы определили это по вифлеемской звезде. А когда выходит послушник со свечой и позади священник, то свеча символизирует ту самую звезду и возвещает людям, что уже родился на свет — Сын Божий.
А когда снова появляются послушник со свечой, а священник с Евангелием в руках, то в это время Иисус стал уже проповедовать Священное писание. И поэтому пред чтением Евангелия священник призывает к особому вниманию и тишине. Он произносит слова «вонмем», то есть «слушай», «внимай». В это время надо представлять, что не батюшка перед нами, а как бы Господь разговаривает и проповедует, тогда будет стыдно даже и пошевелиться, а если не осознаешь этого и видишь только батюшку, то чувства в душе будут иными.
Отец Вадим решил периодически прерывать службу для пояснений, чтобы был понятен смысл тех или иных моментов, а когда будет понятно, то не будет казаться таким продолжительным и утомительным богослужение, а наоборот быстро пролетит, на одном дыхании.
На херувимской, когда выносится чаша и снова заносится в алтарь — закрываются царские врата. Это означает, что наступил как бы момент крестных страданий и погребения Спасителя.
А слова «со страхом Божьем приступите» обращены к причастникам, то есть к тем, кто будет причащаться. Они должны ближе подойти к священнику и приготовиться. Именно со страхом пред Богом приступить к этому великому таинству, принять его плоть и кровь, которую он отдал в искупление наших грехов. Но это не значит, что касается только причастников, а остальным можно расслабиться, поговорить и поставить свечи, то есть заняться своими делами. Такого быть не должно. Одни причащаются, другие молятся.
Делать крестные знамения положено тоже не всегда. Только на вынос святынь (креста, Евангелия, чаш). А креститься перед священником, когда он благословляет рукой, ненужно. Надо делать только поклон, потому что он такой же человек, как и мы. А на призыв приклоните голову, нужно наклонить только ее, а не туловище. Во время каждения все стоят в поклоне. При пении Херувимской перед нами — крестные страдания Спасителя и его распятие. Здесь даже шелохнуться нельзя. И, вообще, в литургии нет «свободных моментов», если грубо выразиться, чтобы можно отвлекаться.
Не так давно люди стали вводить новшества и при пении Херувимской песни делать земные поклоны. Сначала один, потом другой и так почти до десяти человек дошло. Однажды мужчина вообще до конца простоял на коленях. Сначала и я подумала: а может быть так положено, но почему-то в Астрахани подобного не видела. Батюшка долго наблюдал за этим и тоже пояснил, что земные поклоны в праздники делать не положено. В это время и голову склонять не нужно, а наоборот смотреть прямо в алтарь и внимать всему, что происходит пред нами.
И еще многие прихожане подпевают хору и очень громко иногда. Вроде бы нормально, на первый взгляд, но с другой стороны, если подпевать тихо, то незаметно, а когда голосом, то рядом стоящим не слышен хор.
Иногда поют: кто в лес, кто под дрова, как говорится. А хор тогда для чего? Ведь не секрет, что хорошо слаженный и красиво поющий клирос – украшение любого храма. А вместе с хором и ангелы подпевают, а мы их своими голосами перебиваем.
Однажды отец Вадим и на это дал пояснение, что петь в храме можно, но не всегда. «Верую…», «Отче наш…» это обязательные для всех песнопения. Из клироса выходят, чтобы руководить поющими прихожанами. Можно тихо подпевать «Аллилуиа», «Господи помилуй». А остальное петь не следует.
Особенно разнобой бывает на соборовании. Не поймешь: что поют, какие слова: хор одно, прихожане совершенно другое.
И в конце батюшка добавил, что уходить из храма можно только после того, как облобызаешь крест, раньше — тоже грех. Это равнозначно тому, что смотрел-смотрел на муки Христа, и вдруг, развернувшись, пренебрежительно ушел восвояси, бросив его одного, как бы предал Спасителя. У меня тоже бывало такое.
Чем подробнее батюшка объясняет и общается с людьми, тем больше всплывает грехов, которые не замечала или не предавала им значения. Вот только, к сожалению, «поговорить по душам» не всегда удается. Священник один, не то, что в городе, и потому постоянно занят.
Отец Вадим и это предусмотрел. Он собирается ввести новшество общения с прихожанами: путем оставления письменных вопросов в специально оборудованном для этого ящике. А затем на вечерних богослужениях, постарается отвечать на них. Это было бы очень хорошо, потому что порой и вопрос личный, и стесняешься задать, а если так, то можно и спросить.

2008 г.

Человеку все знать невозможно

Каким удивительным образом Господь дает человеку разум! Не сразу, а постепенно, по мере духовного роста или потому, что Он так захотел. Батюшка часто делится с прихожанами о том, что, читая Евангелие, до сих пор делает открытия. Кажется, читаешь одни и те же слова, и они бывают непонятными долгое время, и вдруг наступает момент, когда тайна открывается.
С этим и я сталкиваюсь. Мне казалось, что священники знают все. Для них не может быть тайн, но они тоже люди, а каждому мыслящему человеку свойственно постоянное познавание духовного мира. Человеку знать все невозможно, возможно только Богу.
Недавно я сделала четыре «открытия». Может, читатели уже давно знают об этом, а я вот только что «прозрела», но все же хотелось бы поделиться. Возможно, кому-то и будет интересным, хотя бы детям.
Сколько уже читаю в Последовании ко Святому Причащению в 3-й Молитве Симеона Метафраста слова: крест, гвоздия, копие, смерть, и не вникала в их смысл, а, напротив, спотыкалась, как о какой-то камень. Задавала вопрос: что же это за набор слов? Понять трудно и не рифмуется с общей молитвой. И вдруг открылось: крест, это тот, на котором распяли Иисуса Христа. Гвоздями прибили ему руки и ноги, а когда Он уже был мертв, то копием пробили ребра, чтобы еще раз убедиться, что умер. Вот и последнее слово смерть встало на свое место.
Боже, как просто, но как трудно казалось для меня раньше. И такая неописуемая радость наполняет сердце, когда познаешь что-то без подсказок людей. С помощью Божией – намного интересней.
В молитве на сон грядущим есть такие слова: радуйся, Невесто Неневестная. Тоже читала без рассуждения, и было непонятно. Очень хотелось узнать, что же это. И открылось. Невесто – да, действительно, Дева Мария была, хоть и замужем, но оставалась девушкой-невестой. Второй вопрос: а почему тогда Неневестная? Да потому, что родила ребенка, а рожают только женщины. Вот поэтому девушка, но в то же время не девушка, по-мирскому.
В вечерних молитвах исповедания повседневных грехов встречается слово тайноядение. Я думала, что это означает то, что когда купишь что-то и припрячешь, а потом кушаешь одна потихоньку. Оказалось, нет. Это я почерпнула из наставлений святых отцов. Тайноядение это когда ешь без Божьего благословения – без молитвы, как бы в тайне от Него, а не от людей.
Года три-четыре назад, прочитав в книге об иеромонахе Оптинском Василии вопрос его друга отца Рафаила,
— На что мухи не садятся?
и ответ:
— На соль,
долго думала, а почему на соль? Может потому, что она без запаха, непривлекательная и невкусная. Много прошло времени с тех пор, как не перечитывала эти слова. И вот на днях прочла их как будто впервые, и сразу же стало ясно. Поделилась с знакомой. А она, очень любознательная и интересная собеседница, сразу же задала вопрос:
— А именно почему на соль-то?
— Да потому, что мухи в основном садятся на отходы, на гнилостное, тленное и порочное. А соль — это люди праведные, нетленные, умные. Их так и называют — соль земли обетованной. На праведных мухи не сядут. Сядут на грешников злосмрадных, потому что грех это, прежде всего, грязь и зловоние, растление душ человеческих.
Вот смысл этих слов. Соль это основа, истина чего-либо. Соль добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою. (Евангелие от Марка, глава 9.)
Другой женщине задала то же самое, и она ответила:
— Наверное, на уксус.
— Да нет, подумай хорошенько.
— Есть когда думать, глупостями заниматься некогда, итак голова забита.
Только вслух не сказала то, что я мучаюсь от безделья. Конечно, с такими и поговорить не о чем. Жаль. Ну что ж поделаешь, все мы разные.
2008 г.

Это интересно

На всенощных службах перед двунадесятыми праздниками обычно освящают пять хлебов, разрезают на кусочки, поливают, вином и раздают прихожанам. Это праздничное угощение в храме. Если с верой принимать, то помогает от всяких зол.
Отец Вадим пояснил: откуда это берет начало и что символизирует. Когда апостолы еще ходили по земле и проповедовали Священное Писание вместе с Иисусом Христом, то на тайной вечери в четверг Господь заповедал им причащаться его плоти и крови.
И взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою.
И взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.
Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается. И я завещеваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство. Да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых. ( Евангелие, гл. 22 от Луки). А после распятия и воскресения, когда Он вознесся на небеса, апостолы стали исполнять волю Спасителя по вечерам. Это называется Агапа, в переводе с греческого, вечеря любви.
В то время не было православных храмов, и они ходили в иудейские синагоги, но, как христиане, держались особняком и поэтому собирались во дворе, чтобы послушать Священное Писание. А после этого — у кого-то дома, в последствии — в храме. Читали отрывки из Писаний, пели псалмы и прославляли Бога. Это было зачатком церковных богослужений. По окончании чтений, апостолы готовили трапезу на стол (ужин): кто что мог. Как по-нашему: скидывались на общий стол и кушали. Завершалось все преломлением хлеба (причащались) и при этом возносили хвалу Богу следующими словами: Господи, спаси нас! И всегда оставляли на столе часть угощения для Спасителя, как бы показывая, что он находится рядом.
После успения Приснодевы Марии в одну из таких вечерей любви Богородица вдруг явилась им в тот момент, когда произносили хвалу ее Сыну и, благословив их, сказала, что будет всегда с ними и помогать во всем. После этого апостолы добавили еще одни хвалебные слова: Пресвятая Богородице, помогай нам! И стали оставлять не одно угощение, а сразу два. Поэтому мы и слышим при помазании от священника такие слова: Господи, спаси нас! Пресвятая Богородица, помогай нам! Это дошло до нас с тех времен — с той самой вечери любви.
По сути, в Агапе присутствовали два действия: в одном: ужин – просто еда и причастие – прикасание к крови и плоти Христа. А это несовместимо, потому что, как правило, во время еды люди разговаривают, смеются, выкрикивают, делят пищу: кому больше, кому меньше. Позже стали примыкать и посторонние люди — бедняки, прослышавшие, что там можно покушать. И это великое таинство превращалось в самое настоящее непотребство.
Апостолы понимали, что такого быть не должно, чтобы Христовы заповеди исполнялись вот так, без благоговения и рассуждения смысла происходящего, но не знали, как все изменить. Тогда решили сделать наоборот: сначала причаститься, а затем трапезничать. И снова поняли, что и это не годится, поэтому впоследствии постановили и как бы выделили из Агапы преломление хлеба отдельно, перенеся его на утро следующего дня, запретив при этом вообще есть.
Так появилась отдельная служба — литургия с причастием, которую мы видим сейчас, но полностью искоренять вечерю любви не стали. И это угощение в храме накануне двунадесятых праздников символизирует ту древнюю Агапу, но это не причастие, а просто праздничная трапеза.
2008 г.

Это надо осознавать и радоваться

За несколько дней до праздника Благовещения Пресвятой Богородицы в нашу церковь из города Волгодонска наконец-то привезли изготовленный купол, о котором давно было известно всем прихожанам. Значительное событие к празднику – действительно весть благая для всего села.
Церковь это дом Божий – один на все село. И мы идем в него, украшаем его, радуемся постепенному обновлению и благолепию. Купол действительно очень красив, как раз под цвет кровли – голубой с позолотой.
Этот цвет символизирует небеса, в коих витает Дух Святый вместе с ангелами, архангелами, херувимами и серафимами около престола Всемогущего Бога Отца, его Сына Иисуса Христа и Матери Приснодевы Марии, родившей Сына-Спасителя нашего и соединившей небо и землю.
Мать земная, а сын небесный. Трудно вместить в свой разум. Непостижимо для человека, но это именно так. Купол пока стоит во дворе и ожидает своего часа для установления его над храмом, но для этого пока нет достаточных средств. С миру по нитке с помощью Божьей и это будет. Если Господь благоволит, то, возможно, сельчане и порадуются к престольному празднику, но это как получится. На все воля Божья.
Сегодня мы живем в прекрасное время и являемся свидетелями события, имеющего историческое значение – возрождение храма. Мы более счастливы, чем наши деды и прадеды, когда церковь была разрушена на их глазах. Это надо осознавать, понимать и радоваться.

2008 г.

Велика была вера у людей.

Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы вытекает из самого его названия – благая весть. Он не переходящий и ежегодно отмечается в один и тот же день — 7 апреля.
Дева Мария с самого детства решила посвятить себя Богу и навсегда остаться девой. Она с трех лет воспитывалась в храме. И вот подошло время, когда ей уже нельзя было там оставаться, а куда идти — не знала. Родители в то время уже умерли и священники решили обручить ее с Иосифом, то есть отдать на его попечение. Они жили как брат и сестра, скорее, как отец с дочерью, потому что он стар, а она слишком молода и ему надлежало оберегать ее, чтобы предотвратить всякую людскую молву.
И вот однажды, будучи обрученной, ей явился архангел Гавриил и сообщил такие слова: «Радуйся, Благодатная! Господь с тобою; благословенна Ты между женами!» Она очень удивилась и размышляла про себя: что бы могло значить такое приветствие? И архангел ответил: «Не бойся Мария, ибо ты обрела благодать у Бога. И вот зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь ему имя: Иисус. Он будет велик, и наречется Сыном Всевышняго. Как же это, переспросила она его, ведь я мужа не знаю? И он снова ответил: «Дух Святый найдет на Тебя и сила Всевышняго осенит Тебя; по сему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Тогда Мария сказала: «Раба Господня; да будет Мне по слову твоему».
Этот праздник действительно великий, можно сказать начало праздников, потому что именно с Богородицы и началось спасение рода человеческого. Люди издревле почитают его. И столько всяких слов до нас дошло! От кого-то слышишь: что в этот день ничего делать нельзя, даже волосы расчесывать. От кого-то: в этот день даже птицы гнезда не вьют. Все это не в прямом смысле надо понимать, а в том, что велика была вера у людей, живших прежде нас. В этот день они, действительно, кроме сердечных молитв, ничего себе не позволяли. Отсюда и эти словосочетания до нас дошли.

2008 г.

Господь всегда рядом

Этот год выдался как никогда «урожайным» на юбилеи у родственников Ирины. И некоторые совпадают в посты. Как быть? Обидеть людей не хочется, поделилась она, а обидеть Бога – тем более.
1 января – 60-летие у среднего брата ее мужа в кафе. Все родственники съехались. Ну, как не пойти? Пошла, но решила не злоупотреблять весельем. Помещение оказалось неприспособленным и очень холодным, а здоровье у Иры слабенькое и она сильно замерзла. Забилась в угол поближе к батареи и не было желания танцевать. Спиртное тоже не употребляет, и поэтому веселья, которое хотелось мужу, не получилось. В итоге он, разозлившись, ушел, оставив ее одну с гостями. Вот так: думала угодить и мужу, и Богу, а вышла ссора. На сей раз золотой середины — не получилось.
По поводу золотой середины хорошо сказал старец Амвросий Оптинский: Ров в дождливую погоду водой наполняется, потом высыхает. Ручей всегда удобен для перехода и питья. Иди средним путем ко спасению, как ручеек, исполняя заповеди Божии, которые называются малыми.
19 января снова празднество – юбилей у старшего брата в Астрахани. Поехала, оставив службу в храме. Сердцу неприятно, конечно, но что поделаешь, пришлось снова раздваиваться и душой и телом. Душа в храме, а тело в баре. Благо, что не было поста, поэтому не так мучительно.
9 марта, в прощеное воскресенье, снова торжество в Астрахани у мужа его сестры. Вот тут, уж, ну никак не хотелось ехать обоим. Мужу — по причине денежных затруднений, а ей — потому, что пост Великий накануне. Ирина посоветовала мужу позвонить сестре 8 марта и, поздравив, объяснить, что не приедут.
Сестра верующая, в храм ходит, молится и постится, а почему собирает торжество накануне Великого поста, было непонятным, но не полезу же я со своими наставлениями в чужую семью, решила она, и не стала ничего советовать.
По поводу того, надо в таких случаях что-то говорить или нет, я находила много противоречивого в духовных книгах. В основном пишут о том, что нельзя навязывать свою волю и вмешиваться, но в Древних иноческих уставах Пахомием Великим, святителем Василием Великим, преподобным Иоанном Кассианом и другими святителями написано следующее: Надо обличать ближнего во грехах, чтобы он освободился от гнева, грядущего на сынов непокорных. А кто смолчит, делается сообщником согрешающего, оставляя погибать возле человека, которого чрез обличение, может быть, в состоянии бы он был приобрести.
Но если кто, узнав за кем-либо прегрешение, применяется его обличать и исправлять не в мире и с любовью о Христе, а с горечью, более торжествуя над братом, чем врачуя, отлучен будет вместе с обличаемым в прегрешении на две недели, потому что принялся обличать как враг, а не как брат. И я почему то больше склоняюсь к этому. Может при разных обстоятельствах разное и применяется?
Возвращаясь к теме, хочется добавить, что муж Ирининой сестры пять лет назад был сильно болен. Тогда тоже отмечали день его рождения и боялись: доживет ли до следующего. Врачи почти отказались от него. И вот сейчас он совершенно здоров. Его жена с дочерьми, в буквальном смысле слов, вымолили его у Бога. И, казалось бы, сейчас, как никогда, не следовало гневить Бога. Это тревожило душу и не давало покоя, и Ира молила, чтобы Господь как-то уладил все, чтобы для всех было полезным.
Она посоветовалась со священником, и он подсказал, что лучше поехать, но ненадолго и, раскланявшись, вскоре уехать, но с ее мужем сделать это практически невозможно. Если ехать, то быть до конца, или совсем отказаться. Выбрали второй вариант.
Прошла неделя. Муж встретил родственницу, которая рассказала, что юбилей был отменен по причине того, что сестра 8 марта получила ожог лица, когда пользовалась газовой колонкой, и большая часть волос на голове обгорела. Теперь, пока волосы не отрастут, веселья не будет.
То ли радоваться, то ли огорчаться, но, скорее, радоваться. Как Господь все предусмотрел. Он оградил от греха заблудшую овечку и решил таким образом остановить непотребное. Теперь больше будет времени для молитв, а это намного полезнее, чем веселье накануне поста. Ну а волосы что? Отрастут. Ну а раны что? Заживут – не страшно, главное душа. Малыми скорбями Бог порой предотвращает большие скорби, а мы этого не замечаем, думаем Бог далеко от нас, там — на небесах, а он рядом с нами и всегда заботится о нас грешных.

* * *

Кстати праздника так и не было, решили его вообще не делать, ну и хорошо!
2008 г.

Это интересно

В четверг вечером, на пятой седмице Великого поста, полностью прочитывается покаянный Канон Андрея Крицкого. По иному этот день называют стоянием Марии Египетской. Вместе с каноном прочитывается и житие преподобной Марии. Канон очень большой, потому и великий. В первую седмицу его делят на четыре части и читают с понедельника по четверг, а в этот день весь целиком. Служба очень продолжительная, утомительная, но благодатная. Ее вели два священника – отец Вадим и отец Игорь. В очередной раз мы услышали знакомое повествование.
Близ реки Иордан находился Иоанно-Предтеченский монастырь. Ежегодно, по его уставу, насельники во время Великого поста уходили в разные стороны для упражнений в посте и молитвах, а по окончании вновь возвращались и никто из них не должен был знать: кто, где и как постился. В том монастыре жил священник Авва Зосима. Он жаждал научиться совершенству и постоянно просил помощи у Бога.
И вот однажды, как обычно, все разошлись. Пошел и Зосима. Долго шел, и по дороге ему ни разу не встретился ни единый человек, и не единый зверь и вдруг показалась, что будто бы промелькнула человеческая тень. Он пошел за ней. Тень стала удаляться, и он прибавил шаг, а потом и вовсе побежал, но быстро выбился из сил и стал слезно кричать и молиться, чтобы остановить убегающий силуэт. Ему показалось, что тот человек обладает Божьей благодатью и сможет научить его тому, к чему он все время стремился. В ответ услышал: «Я не могу подойти к тебе, Авва Зосима, потому что я женщина, да, к тому же, еще и нагая. Если кинешь мне свой плащ, тогда подойду». Он был удивлен: откуда ей известно его имя ведь он не говорил ничего, и еще раз убедился, что женщина — святая подвижница.

Авва Зосима стал с жадностью расспрашивать преподобную сколько лет она здесь и как достигла такого совершенства, и просил рассказать о своей жизни, но она ответила, что если расскажет о себе, то он отвернется от нее, как отворачиваются от самой мерзкой нечисти. Зосима продолжал настаивать, и она согласилась, но с условием никому не рассказывать того, что услышит до тех пор, пока она не уйдет из этой жизни, и он пообещал.
Смолоду я вела распутный образ жизни, начала преподобная Мария, и делала это не за деньги, а просто так и не потому, что была богатой, а просто ублажала свою похоть.
Жила она так до тех пор, пока не попала на корабль, идущий на святую землю. И села на него не потому, что захотелось увидеть святые места, а потому, чтобы побольше иметь мужчин, нуждающихся в ее услугах. На праздник Воздвижения Креста Господня люди пошли в храм и Мария двинулась ради любопытства. Все проходили, а она, подойдя к дверям, была внезапно откинута какой-то неведомой силой. Испугавшись, подумала, что это люди как-то воспрепятствовали, и снова ринулась в толпу, отчаянно расталкивая всех локтями, но как только добралась до входа, ее снова отбросило назад. Так было до трех раз.
Расплакавшись, она обратила внимание на икону Пресвятой Богородицы, расположенную у входа, и сердце сжалось. Ей стало вдруг так стыдно за прожитую жизнь, и Мария поняла: почему ее не пускают в храм, раскаялась и стала умолять Богородицу допустить войти вместе со всеми, а потом она навсегда покончит с прежней жизнью и сделает все, что повелит ей Госпожа. На мгновенье ей показалось, что лицо на иконе как-то изменилось и даже улыбнулось. Молитвы были услышаны, и она беспрепятственно вошла в церковь.
Выйдя, она снова стала вопрошать Богородицу, что ей делать, чтобы исправиться и услышала ответ: «Иди за Иордан, там найдешь спасение». По дороге она купила три хлеба на поданные ей кем-то монеты, съела половину одного из них и запила святой водой и после этого пошла туда, куда указала Приснодева Мария.
Так она оказалась в пустыне и прожила здесь 47 лет. За это время не видела ни одного человека. Авва Зосима первый, кого встретила преподобная. Он вновь спросил ее: чем же она питалась эти годы? На что услышал ответ: сначала отщипывала кусочки от двух с половиной оставшихся хлебов, а когда они закончились, искала всякие коренья и траву. Потом и вовсе научилась обходиться без пищи. За эти годы одежда изодрал Чтобы служба была понятной.br /ась и истлела, потому и нагая. Мучилась и от зноя, и от холода. Иногда падала замертво, но Господь давал силы, и снова вставала. Наслаждалась только молитвами к нему. От них и согревалась.
Авва Зосима вновь спросил: а где же тогда она так научилась Священному писанию? И услышал, что Мария с детства писать и читать не умеет. За всю жизнь не прочла ни одной книги. Он снова был удивлен, и еще раз подчеркнул, что женщина обладает святостью. А когда Мария, при чтении молитв, вдруг оторвалась от земли и повисла в воздухе на некоторое мгновение, а затем вновь опустилась на землю, он был просто поражен.
Подвижница попросила его придти к ней через год и принести святые дары и воду. Вернувшись в монастырь, он, как и обещал, не стал ничего рассказывать и томительно ожидал следующей встречи.
Прошел год и он снова пошел, захватив с собой святые дары и воду, но долго не мог найти ее. Авва Зосима заметил подвижницу на другом берегу реки и подумал: как же она переберется на этот берег без лодки, но преподобная, осенив себя крестом, а затем и реку, пошла по водам, как когда-то ходил Иисус Христос. Авва, упав ниц, не смел, даже, голову поднять, и стал просить ее молиться за него, но Мария ответила: «Тебе ли священнику просить меня грешницу об этом? Тебе дан сан на это!» Откуда она знает, что я священник, подумал Зосима, и в очередной раз убедился в святости и стал умолять молиться за него. Ради послушания она согласилась, но просила и его тоже помолиться за нее грешную.
Преподобная снова попросила придти ему через год, но вместе со всеми для молитвенного подвига из монастыря не выходить, а оставаться там до конца поста, впрочем, если и захочешь уйти, все равно не уйдешь, добавила она. Тогда Авва Зосима не понял ее слов, но все же дал обещание.
На третий год во время Великого поста он сильно заболел, не смог подняться с постели и остался в монастыре. Тут он вспомнил пророческие слова. По окончании поста он вдруг удивительным образом исцелился, так же, как и заболел. Выздоровев, снова пошел в пустыню, как велела ему преподобная Мария, но снова долго не мог найти ее. Искал и, наконец, нашел у высохшего ручья. Она лежала со сложенными руками лицом на восток и была мертва.
Зосима сильно расстроился, и ругал себя за то, что даже имени не узнал. И тут возле головы увидел надпись с датой смерти, именем Мария и просьбой похоронить тело здесь. Оказалось, что умерла она год назад, сразу же после того, как причастилась принесенными им дарами, и пролежала нетленною целый год. Как же хоронить, подумал он, копать нечем, земля сухая. И тут, откуда ни возьмись, появился лев и стал ласкаться. Авва Зосима приказал ему копать могилу, и он послушно выполнил. Похоронивши тело, оба разошлись в разные стороны. Авва Зосима — в одну, лев — в другую.
Вернувшись в монастырь, Зосима подробно рассказал обо всем. Ежегодно стали поминать преподобную Марию Египетскую в день ее кончины. Это дошло и до наших дней. Сначала передавали историю из уст в уста, а потом все было записано на бумаге. Именно это житие и читалось на этой службе. На примере Марии Египетской мы видим, что смирение и покаяние освобождает человека от грехов. Господь любит смиренных, прощает, наделяет духовными богатствами и вечным блаженством в райских обителях своих.
Вот такая, хоть и долгая, но интересная бывает эта служба. Кажется, все уже знаешь, но вновь будто бы впервые вслушиваешься в каждое слово. Очень интересно, невозможно оторваться от того, что читают священники в тот день. Перед глазами вновь предстает картина жизни Марии, и как бы вместе с нею сопереживаешь все, что она пережила в свое время и даже не хочется уходить. Такая тишина бывает в храме – просто удивительно! И самое интересное, что чувствуешь себя бодро, и ноги сильно не устают так, как устают обычно от домашних дел.
Это житие читается поочередно с покаянным каноном. И в конце службы отец Вадим остановился для пояснения следующих слов тропаря, которые только что были пропеты: душе моя, что спиши, конец приближается? Он объяснил всю глубину этих слов.
Действительно — жизнь человека быстротечна. В любой момент можем уйти. «А готовы ли мы к уходу в вечную жизнь? – задал он вопрос. — Или наша душа еще спит и надеется что рановато еще? Готовы ли мы к тому, что Господь примет нас в свои райские обители? Есть ли у нас хоть одно доброе дело, которое может перевесить все наши злые дела?» Да, хотя бы одно дело, еще раз подчеркнул батюшка.
Ведь мы, даже если и делаем какие-то добрые дела, как нам кажется, одним тем, что помним о них, все перечеркиваем! О добрых делах надо забывать, а о злых помнить всегда для того, чтобы покаяться и освободиться от них. А вот если забудем злые дела, то они будут обличать нас на частном суде, когда будем стоять у престола Божия.
Все переглянулись, кто-то плечами пожал, а кто-то глубоко вздохнул. Наверное, люди также как и я, не уверены в этом. Какие емкие слова и какой глубокий смысл! Духовное писание это сокровище, которое ни за какие деньги не купишь. Читайте больше, но умейте выбирать, потому что, порой, пишут все подряд: и доброе и злое, особенно в современных изданиях, а надо выбирать только полезное. Не забывайте, что где пшеница, там и плевелы растут.

2008 г.

В Икряном, как Иерусалиме

За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию (деревню), расположенную недалеко от Иерусалима, где жил друг его Лазарь, которого он воскресил из мертвых. Там была приготовлена вечеря, на которой Мария, сестра Лазаря, случайно разбила сосуд и тем самым помазала миром его ноги и отерла своими волосами. Все возроптали, особенно Иуда Искариотский, о напрасно потраченном добре, но Господь пресек эти роптания, чтобы не смущали женщину. Она доброе дело сделала, и об этом будут вспоминать всегда, ибо она подготовила тело к погребению.
Весть о воскресении Лазаря быстро распространилась по всей округе и многие, уверовав, переходили от иудейства в христианство. И чтобы это как-то остановить, разозлившиеся первосвященники решили убить не только Иисуса, но и Лазаря.
А на следующий день все узнали, что Господь пойдет в Иерусалим. Перед тем, как начать шествие, он послал двух своих учеников в близлежащую деревню, чтобы отвязали и привели к нему осленка и жеребенка. И если спросят люди: зачем отвязываете, чтобы ответили что это надобно Господу. И, сев на них, стал приближаться к Иерусалиму. А множество людей, вышло его встречать.
Иисус знал: зачем идет в этот город – на вольную смерть, ради спасения человечества, но этого тогда еще не знали люди. По словам пророков, они ждали спасения в том, что человек, обладая такой неимоверной силой, соберет войска и завоюет весь мир, и все народы будут подчинены Израилю, поэтому встречали его как царя земного и восклицали: Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! В то время так прославляли только Бога. Дети тоже, радуясь и бегая по улицам, кричали вместе со взрослыми. Книжники и фарисеи, негодуя, сказали ему: «Ты что не слышишь, что дети кричат? Запрети им! Прославляешь себя детскими устами». А он ответил, если перевести слова на современный лад: « А Вы разве не слышали, что устами младенцев глаголет истина»?
На тайной вечери, в четверг, находясь уже в Иерусалиме, Иисус, препоясавшись полотенцем, умыл апостолам ноги. Один только Петр возмущался и никак не давал умыть ног, но Иисус сказал, что если не умоет, то он никогда не будет с ним в раю. И когда он понял, для чего это делает учитель, то согласился не только ноги, но и все тело помыть, но услышал возражение: чтобы быть чистым не надо мыть всего тела, достаточно умыть только ноги. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам (Евангелие). Поэтому то это четверг до сих пор называют чистым.
На той же вечери Господь установил и Литургию (причастие) — преломление хлеба и принятие вина. Он заповедал делать это всегда в Его воспоминание.
Когда иерусалимский народ понял, что от Иисуса не будет того спасения, которое ждал он, разочаровался и не принял его. Приняли лишь единицы. Мы же сейчас осознанно в этот праздник прославляем Христа как Бога.
Иуда Искариотский, как и большинство людей, тоже не понял его и предал за тридцать сребреников в среду накануне вечери, но это будет позже, а пока праздник — Вход Господень в Иерусалим. Все веселы, ликуют, держа в руках пальмовые ветви, как знак победы.
В России этот праздник называют Вербным воскресением. Почему? Потому что пальмы у нас — большая редкость. Кстати, в нашем храме они растут. Смотришь на них и представляешь Иерусалим. В редком храме встретишь подобное, но нам повезло.
У нас распространена верба, и она первая дает почку весной. А почка — символ жизни. Смотришь на голую ветку после зимы, и она кажется нам мертвой, и вдруг в ней пробуждается жизнь, как бы победа жизни над смертью (воскресение из мертвых).
Сейчас, в связи с общим потепление климата, вербу приходится срезать заранее: недели за две-три, потому что в день праздника уже цветут плодовые деревья. Когда-то климат был суровее, и все совпадало вовремя, и поэтому это вошло в традицию. Да она и очень красива к тому же. Ее большие почки пушистые, как хомячки, красиво смотрятся, и лучше дерева, чем верба, в России на этот праздник не найти. Накануне вечером, на всенощном богослужении, тоже освящаются ветви вербы, как и на праздник в воскресенье.
Иногда у нас в храме, по большим праздникам, появляется маленький седобородый и очень шустрый старичок. Как-то он говорил, что родом то ли из Маячного, то ли из другого села. Вот и сейчас появился снова. Смотришь на него и сравниваешь с фотографиями наших прадедов – точно облик православного человека! Раньше почти все старики носили длинные бороды.
Улучив момент, он попросил слова. Глаза его сияли такой неистовой радостью и блеском, что захотелось послушать: о чем же он хочет рассказать. Речь немного непривычная для всех, да еще и, жестикулируя руками, телом и оглушая всех очень громким голосом, был принят некоторыми как за несерьезного человека, вроде «шута горохового», как говорят в народе. Многие стали останавливать его, не желая выслушать до конца.
Но отец Вадим вступился за старичка и сказал, что надо всегда дать человеку высказаться до конца, а самим иметь уважение, снисхождение и терпение. «Этот случай уникальный, — добавил батюшка, — и вы потом долго еще будете вспоминать о нем».
А рассказал он следующее. Фамилию не назвал, только имя -Михаил Иванович. Родился в 1908 году. В этом году будет отмечать 90-летний юбилей. А выглядит всего лишь на 70 с лишним. Сын офицера царской армии. Пережил три войны и ни разу не был ранен. А почему? Да все потому, и он достал из кармана старенькую потрепанную коричневую книжицу – Евангелие, что вот это самое Евангелие царь Николай Второй лично раздавал каждому офицеру в руки. И его отцу тоже.
Отец берег, затем мать хранила, а потом и ему передали. Оно до сих пор с ним всю жизнь. С самого детства этот человек живет с Богом в сердце. С Евангелием пошел и на Великую Отечественную войну. Что там было, всего не перескажешь. Страшно: месиво земли, крови и остатков человеческих тел и никто тебя не направит, не защитит от пули и снаряда, не укроет, не подскажет, когда и в какую сторону отскочить, где голову преклонить.
На всю жизнь запомнился один случай, когда вместе с товарищами ползли по одной линии, и вдруг его будто бы осенило, и он отскочил в сторону. На глазах его товарищей сравняло с землей. Вот что значит вера, вот что значит Ангел-Хранитель и Святое писание за пазухой.
И еще Михаил Иванович добавил, что за всю жизнь не выкурил ни одной сигареты и призвал всех прихожан, чтобы наставляли и детей и внуков о том, какой вред приносит душе так называемая труба сатанинская. Так называют сигареты святые отцы.
Да, этот рассказ очень интересный, познавательный и полезный. Старичок заметил недовольства людей и стал извиняться за вторжение в ход службы, но это не ему извиняться надобно, а нам перед его возрастом, перед его искренней верой, о которой мы и послушать не хотели.
В середине службы, когда закрываются царские врата, священник обычно остается в алтаре и творит молитвы. А перед прихожанами читается довольно-таки объемное шестопсалмие. Не понимая смысл этого действа, люди стали перешептываться. Нет священника — можно взять тайм аут, как в футболе, а появится — вновь вернуться к молитвам.
Отец Вадим, выйдя из алтаря, стал читать перед закрытыми вратами то, что не слышим мы и, закончив чтение, пояснил, что в любом моменте прохождения службы всегда есть определенный смысл.
Перед началом богослужения священник кадит храм, обходя с кадилом по кругу. Это означает сотворение мира. До того, как был сотворен мир, только Дух Святый витал вокруг. Это и символизирует дым (фимиам) от кадила. А когда читается шестопсалмие, то священник в это время читает двенадцать молитв: шесть в алтаре и шесть пред закрытыми вратами. Это означает изгнание Адама и Евы из рая и их последующее покаяние: молитвы к Господу, но врата уже закрыты и им нет больше доступа обратно. Вот так человек (священник) с покаянием молится Богу пред алтарем (раем) и нельзя здесь отвлекаться. Это очень важный момент.
И в конце, когда снова закрылись врата и священник снимает верхнее облачение и некоторое время находится в алтаре, снова кто-нибудь да подаст дурной пример, прикладываясь к иконе на аналое. И пошла вереница друг за другом. Только единицы остались на местах. Приложились самовольно, как ученики на уроке, а когда кто-то постучит в дверь, а учитель выйдет на минутку, ученики в это время «на головах ходят». Так и мы ведем себя, как непослушные дети. Ну и что? Поцеловали икону и стоят, зная, что уходить без объявления об окончании службы грех, тогда, спрашивается, зачем самоволие?
На этом же богослужении батюшка показал всем новую икону в алтаре, которую сделал сын батюшкиного друга Владимира. Она называется Воскресение Господне. Замечательно получилось, и подсветка гармонирует ладно. Все детали продуманы. Господь будто живой. Вот какие самородки, какие таланты скрытые!
Случайно мне пришлось видеть икону Николая Чудотворца, написанную другим человеком, но он не хочет себя обнародовать — пишет для души. А сколько еще таких, кого мы просто не знаем! Спаси их Господь и пусть талант их приумножится.
На другой день, в воскресенье, как и всегда, собралось очень много людей. Отец Вадим сразу же объявил о том, чтобы выключили или убавили звук сотовых телефонов. Хотя объявление есть перед входом, но, тем не менее, это больной вопрос.
На сей раз, священнику было не просто вести богослужение. Народ, как жужжащий улей. Несколько раз батюшка останавливался на некоторое время, ожидая тишины, но все равно: то там, то тут разговоры: кто о рыбалке, кто спрашивает: будет ли человек причащаться. В это ли время говорить, перед причастием? Рад бы не слушать, так невольно услышишь. Просто беда.
Одна из прихожанок взяла на себя «роль милиционера» и стала пресекать разговоры, ссылаясь на объяснения священника о важности Литургии, но тщетно, только себе хуже делала, потому что раздражалась и сама вступала в разговоры. Долго она, бедная, искала себе тихого местечка, уходя от разговаривающих и, по-моему, так и не нашла. Замолкают, и снова те же голоса тараторят.
По сравнению с вечерней, литургия получилась менее торжественной из-за постоянного галдежа. Да, трудно одному пастырю все стадо держать в повиновении! Священник пастух, а мы глупые овцы, шатающиеся, куда хотим из стороны в сторону и говорящие, что хотим и не слушающие голоса пастыря нашего. А так ведь можно невзначай и в лапы к «волку хищному» попасть. Вроде был человек постоянно в церкви, а стал слугой лукавого. Почему, зададим себе вопрос на частном суде? А потому, что в церкви ты был только телом, а душой вне ее — услышим ответ от Всевышнего.

2008 г.

О черных и белых тонах

Одна и та же мысль все время не дает покоя. Если часто ходишь в церковь, а окружающие нет, то они, как правило, воспринимают тебя, как пример для подражания. А это налагает такую огромную ответственность, что даже и не знаешь порой, что ответить. Даже у нашего батюшки нет четких ответов на то: что есть белое и что есть черное, потому что в жизни преобладает больше полутонов – серый цвет: «золотая середина». Однажды он так и сказал, что чем больше понимаешь, то сознаешь, что ничего не понимаешь!

Многое по уставу делать не положено, но приходится. Например, причащаться положено натощак, а если человек серьезно болен, как, например, сахарным диабетом, то ему просто необходимо с утра выпить хоть чашку чая или таблетку. А, если следовать уставу, то он просто обречен на то, что никогда не сможет причаститься, поэтому отец Вадим обычно благословляет, но прежде этого надо обязательно в этом исповедоваться.
Мне тоже, когда задают вопрос: можно ли стирать в тот или иной праздник или помыться, встаю в тупик. Посылать за ответом к батюшке — не солидно, все равно в церковь не ходят, значит, надо что-то отвечать самой. Первое время говорила как по уставу – нельзя! А теперь, как, и отец Вадим, отвечаю, что не в стирке же смысл праздника. Будешь ли ты стирать или нет – это вторичное. Главное встретить его должным образом. У многих теперь автоматы. Нажать кнопку и дать задание машине можно в любой день. Возможно, одновременно: и стирать, и в храме быть. Машина стирает, а ты молишься. Если же нет удобств, то смотреть по обстоятельствам.
Вот, к примеру, взять хотя бы светлую пасхальную седмицу. Сплошной праздник! Нельзя, конечно. Поработаешь в праздники — поболеешь в будни, как говорится. Но ведь белье испачкано! А тут ребенок упал в лужу и пришел в грязи, муж с рыбалки вернулся в грязной одежде. А у некоторых семей просто нет такого запаса сменного белья, чтобы всю неделю не стирать! Лучше все же, мне кажется, помолиться Богу, попросить прощения, как бы его разрешения и выстирать, чем разводить в семье скандалы из-за грязных носок, брюк и рубашек. Если Господь видит, что тебе действительно это необходимо сделать, то простит. Он же не деспот какой то а, напротив, любит и терпит нас грешных. Нет четких граней в том, что можно, а что нельзя. Главное – любить друг друга, делать больше добра и жить по совести.

2008 г.

Несите свет в свои дома

В великий четверг вечером вспоминаются страдания Христа. Читаются двенадцать страстных Евангелий, в которых говорится о последних днях земной жизни Господа. В тот день он уже знал, что с ним случится, потому что Иуда накануне в среду уже предал его первосвященникам, но продолжал находиться в окружении апостолов и своего учителя, поджидая удобного момента, чтобы привести к нему истязателей.
В этот день он прощался со своими учениками и как человек, и как Бог, многому учил и наставлял их. И в этот же день впервые им лично был установлена Литургия, которая до сих пор совершается утром того же дня.
Иисус имел двоякую сущность. Он был и человек и Бог, поэтому ему, как и любому человеку, смерть была страшна. Когда не знаешь о сроке, то не так, а если известен день и час, то, представьте себе на мгновение, очень трудно сдерживаться. Ему было тоже нелегко, поэтому и молился Отцу Небесному, прося, чтобы по возможности миновала его эта чаша. Но если на то будет Его воля, то Сын должен исполнить волю Отца. И пот его, стекавший на землю, когда молился на горе Елеонской, был похож на капли крови, а сильно потеет человек только тогда, когда волнуется. И вот настала последняя минута. Собравшись и укрепившись духом, Господь сказал еще раз об этом апостолам и добровольно пошел на страдания и смерть.
До рождения Иисуса Христа в церквях Богу приносились кровные жертвы: то тельца закалывали, то перепелку или еще живность какую, а когда Господь пролил свою собственную кровь на кресте и отдал себя в жертву за людей, то он, тем самым, отменил жертву кровную.
И сейчас жертвы, которые видим мы бескровные — это просфора, от которой священник отщипывает кусочки, символизирующие нашу жертву, и опускает их в вино (кровь), прося, чтобы Господь омыл своею кровью грехи тех, за кого возносится эта жертва.
Закончилось чтение Евангелий и прозвучало двенадцать ударов в колокол. Прихожане приготовились нести домой зажженные свечи и светильники. И все мгновенно перенеслись мыслями из начала века в век нынешний. Отец Вадим сказал всем напутственные слова: «Сейчас вы всю службу простояли с зажженными свечами. Пламя свечи все время стремится вверх, к небу, к Богу. Так и вы держите этот огонь и выражаете, тем самым, свою веру и горячую пламенную любовь к Господу. Сейчас понесете эту веру и любовь в свои дома и зажжете от них лампадки и дай вам Бог, чтобы вы в кругу семьи, со всеми окружающими вас, с соседями жили бы в мире любви и согласии. Спаси вас Господи!»

2008 г.

Самый строгий день

Этот день особый. Умер Христос. И в посте он самый строгий. По уставу с утра до вечера не должно быть и маковой росинки во рту, даже воду пить нельзя.
В два часа дня обычно выносят плащаницу из алтаря и устанавливают в церкви. Перед нами как бы гроб Господень, и мы в ночь, того же дня, на богослужении (чине погребения) молимся тоже с зажженными свечами, как и накануне, в четверг. Это символизирует отпевание у гроба, после чего совершается крестный ход вокруг церкви и далее служба постепенно переходит в литургию, где последний раз в Великий пост предоставляется возможность причаститься. Служба очень тяжелая и продолжительная. Начинается в десять часов вечера, а заканчивается под утро: в три-четыре часа.
Перед исповедью отец Вадим, как и обычно, обратился ко всем с проповедью. Он говорил много, особенно о вере. Господь сам знает кому, когда и что полезно. Его всевидящее око видит нас, где бы ни находились, и о всех заботится. И ни от кого не отходит. Это мы своими грехами отходим от него, но как только осознаем – Он с радостью принимает вновь, поэтому никому не надо навязывать веру. Если Богу угодно — она сама придет.
Батюшка привел очень удачный пример насчет духовной книги. Сколько раз подобное было и со мной. Прочтешь – радость в душе, такое вдохновение найдет и хочется поделиться с окружающими: кому-то дать прочесть. Одному отдаешь – радуется и благодарит, а другому — ждешь долгое время, пока не обратишься, когда же вернет, а в ответ услышишь, что и не читал вовсе, просто забыл, и лежит где-то в шкафу. Неприятно, но что поделаешь.
Как поступать в этом случае? Совсем не давать читать и не делиться радостью? Опять двоякое на ум приходит. А, может быть, когда-то все же захочет прочесть? А если заберешь, тогда он точно никогда не сможет этого сделать. Прямых ответов нет ни на что и, наверное, быть не может. Каждый человек индивидуальный и каждый случай тоже. Если в чем-то сомневаешься, то надо всегда просить Бога, чтобы вразумил. Каким то образом он обязательно подскажет.

2008 г.

Этими словами и заканчивается
Великий пост.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Этими словами и заканчивается Великий пост. Начинается Пасха – торжество и веселье. Впервые на первом Никейском Соборе в 325 году более трехсот человек постановили совершать Пасху отдельно от иудеев.
С тех пор мы и празднуем этот светлый и радостный день, который длится целую неделю до Фомина воскресения. Неделя как один день – сплошная. А вообще она продолжается сорок дней. Наверное, это самый любимый праздник у всех: и взрослых, и детей. Куличи, крашеные яйца, всевозможные сладости, изделия кулинарии – все люди ставят на стол. Это не только вкусно, но и красиво. Сейчас много куличей продают в магазинах, можно купить, но все же когда сам печешь, то аромат сдобного ванилинового теста поднимает настроение не только домашних, но и окружающих соседей.
В этом году на пасхальном богослужении было очень многолюдно. Пришлось стоять у входа, но, наряду с радостью, у людей чувствовалась и усталость. Многодневный пост все же дает о себе знать. Прихожанам еще ничего, а вот какую огромную нагрузку испытывают в алтаре, священник и его послушники! Мы стоим, слушаем, и молимся, а им надо и читать, и петь, и делать определенные движения. Трудно и еще, к тому же, большая ответственность.
Слышишь иногда от некоторых, что священники чуть ли ни бездельники. Не считают их труд за работу. Вот если бы они были почаще в церкви, да понаблюдали бы за этим «бездельем» то, возможно, изменили свое мнение!
Отец Вадим также сказал несколько слов о посте: о том, как надо правильно и постепенно к этому подходить, не сразу, в один миг и точно по уставу, а шаг за шагом, чтобы не получилось так, что человек просто сорвется и не вернется никогда даже к мысли, чтобы начать заново.
Первое время, когда я только что начинала поститься – тоже было трудно. Попыталась соблюдать, как положено, и заболела, но не сдалась, а решила от поста к посту отказываться от очередной скоромной пищи. Легко обошлась без мяса, молока и яиц, а без рыбы – ну никак! Думала не смогу. Надо работать, мыслить, для этого потребуется немало сил. Если не есть, то и трудиться не сможешь! Эти мысли никак не давали возможность отказаться от нее.
На этот пост попробовала. Попросила благословения, помолилась Господу о помощи — и получилось, и даже очень легко! А когда подошла великая пятница, то думала, что и это не под силу. Весь день не есть! С молитвой — смогла, правда, только до четырех часов дня. А потом, и всю последующую субботу — на хлебе и чае. И не так уж трудно! Зато радость от этого в душе появляется, как будто бы подвиг совершила какой. С молитвой все преодолимо.
В конце отец Вадим вновь обратился к прихожанам и поздравил с праздником, пожелав спасения, но не такого, какое ждали когда-то израильтяне, а спасения души для жизни вечной. Об этом надо уже сейчас задумываться и как можно больше делать добрых дел, причем бескорыстных, таких, за которые не будут обязаны те, кому сделал добро. В этом смысл жизни на земле, а не в том, чтобы побольше заработать, приобрести и веселиться.
А спастись может любой, даже самый большой грешник. И это не зависит от того: кто и сколько для этого постарался, потрудился и в какое время на жизненном пути пришел к этому. Кто-то уверовал, чуть ли не с детства, а кто-то за несколько часов до смерти, в глубокой старости. Да, вот именно так! В этом милосердие и великодушие Бога Вседержителя.
Об этом в Евангелии говорится, когда хозяин виноградарь нанимал работников за одну и ту же плату. Например, обещал заплатить по три рубля каждому. А когда кто пришел на работу — неважно. Наступил момент оплаты. Все получили поровну и стали возмущаться: почему такая несправедливость: кто с раннего утра трудился, а кто к вечеру пришел. Тогда хозяин ответил, что он имеет власть и что хочет то и делает, а вы не завидуйте его доброте.
Смысл очень глубокий. Господь принимает всех, лишь бы уверовали и обратились сами. Но не должно быть такого, что бы рано осознав истину, поленился потрудиться для Бога и решил подождать — попозже, к старости, придти, а пока пожить в свое удовольствие – все равно Бог добр и простит. Вот тут ты глубоко ошибаешься – это уже вероотступничество. Господь может наказать, что и до старости не доживешь. А кто впервые уверовал стариком — тот достоин награды. В том то и есть смысл спасения, которое батюшка от души пожелал всем прихожанам.
Праздник Пасхи отмечался 27 апреля. А на следующий день, 28 апреля, произошло радостное для наших прихожан событие: настоятелю церкви отцу Вадиму присвоили чин протоиерея.

2008 г.

О православии и язычестве

С детства слышала от стариков, что есть такой праздник Красная горка. Прежде чем записать название, в мыслях почему-то промелькнуло назвать его не красной, а кровавой. И все же не случайно это в голову пришло. В действительности это слово больше подходит по смыслу.
Второе воскресение после Пасхи в православии называют Антипасхой или Фоминым воскресением. Но когда начинаешь поправлять некоторых стариков, то они возмущаются: да мы всю жизнь прожили с Красной горкой, а вы, ишь, умники какие, выдумали новые названия. Лучше всего замолчать и не перечить, только озлобишь сильнее. В этот день на кладбище не ходят, как объясняют священнослужители. В народе же наоборот. Долго не могла понять, почему такое расхождение.
Загадка открылась, когда услышала по телевизору, что языческий праздник Красная горка стал православным праздником, но язычники все равно его считают больше своим, закончил диктор. Вот это уж точно в цель! Смысл праздника в ритуале кровного жертвоприношения. Там и гадания, и карты, и еще что-то, явно не православное. Так вот откуда это появилось? Не зная истинный смысл праздника Красная горка, некоторые православные считают его своим. Кровную жертву отменил Спаситель, пострадав на кресте. Он пролил кровь, омыв ею грехи наши.
Скорее всего, когда-то люди жили рядом с разным вероисповеданием. Молодежь улавливала ото всех понемногу и, как бы, все перемешалось в сознании. А в годы запретов и гонений им вообще негде было черпать духовные знания, учились друг у друга по слухам, сидя на лавочках по вечерам. Это заблуждение у православных христиан до сих пор наблюдается, в основном людей пожилого возраста, которые в храм или совсем не ходят или изредка – только свечку поставить.
С детства помню массовые посиделки стариков на лавочках, да и молодых тоже. Церкви не было. Телевизоры — лишь у некоторых, более зажиточных и предприимчивых. Часто они разворачивали голубые экраны прямо в окно, и люди смотрели, как на диковинку. Это было единственным развлечением. Тут всякие новости, пересуды, смех, веселье и щелканье семечек. С одной стороны – дружнее были. Сейчас в одном подъезде не общаемся порой, но с другой стороны – духовность потеряли, а это самый большой капитал, который имеет человек на земле.
И, возвращаясь к теме, хочется добавить, что светлая пасхальная седмица – неделя как один день. Через день во вторник радость не только для живых, но и тех, кто ушел из жизни. В этот день обычно идут на кладбище и делятся радостью о воскресении Христа со своими родными и близкими.
И если поминки совпадают на эту седмицу, то они тоже переносятся на вторник, поэтому ходить на кладбище в Фомино воскресение – это не православная традиция а, скорее всего, осталась от язычников. Но как объяснить это людям? Поймут только молодые. У многих стариков вошло в привычку. Мотивируя возрастом и жизненным опытом, они не желают признавать ошибки и заблуждения.
Истинный смысл праздника Антипасха вытекает из самого его названия. Это значит — вместо Пасхи. Или по иному – Пасха во второй раз. Дело в том, что когда Господь после воскресения явился своим ученикам, то апостола Фомы с ними не было. А когда ему стали рассказывать об этом, то он не поверил и сказал, что пока не вложит пальцы рук в его раны – не поверит. Отсюда и пошла поговорка Фома-неверующий. Вот и второе название праздника — Фомино воскресение. Через неделю Господь снова явился. Вместе со всеми был и Фома. Христос лично обратился к нему, чтобы убедился, что это он на самом деле.
Вторая Пасха была предназначена как бы для одного человека – апостола Фомы. И когда сомнений не осталось, то Спаситель сказал, что он поверил, когда увидел, но блаженны те, кто не видел, но поверил.
Обычно люди верят только после того, когда сами своими глазами увидят знамения и чудеса, но истинно верующему человеку знамения не нужны, он сердцем верит.

2008 г.

Господь дал человеку свободную волю

На вечерней службе перед праздником жен-мироносиц отец Вадим, как и обычно, обратился ко всем с проповедью. И в который раз повторил для всех уже знакомые слова, но для кого-то они быть может слышаться впервые, поэтому стоит еще раз послушать что есть истина, смысл жизни и спасение души. И кто знает от должно быть и маковой росинки во рту, даже воду пить нельзя.вет, осознал грехи и почувствовал, как больно они бьют в сердце, монотонно стучат в висках, давят, не давая покоя совести, тот уже на полпути к спасению.
Второй этап – покаяние, искреннее раскаяние, сожаление о поступке или сказанном слове. Помогает в этом исповедь. Исповедь и есть спасение, а причастие — укрепление сил, чтобы увидеть всю неправду, противостоять лукавому, найти силы для покаяния и исповедания грехов.
Господь никого не спасает насильно, только помогает, а спасать себя должен каждый сам. К примеру, взять гусеницу. Живет некоторое время, ползает, питается, плетет кокон, делает запасы, чтобы набраться определенных сил, и затем превратиться в куколку. Наступает момент, когда из кокона должна выйти не ползающая гусеница, а летающая бабочка, и это она должна сделать только сама.
Случилось так, что человек, проходя мимо, замечает не полностью открывшийся кокон и что-то шевелящееся внутри, которое никак не может самостоятельно выбраться. Он берет нож и делает надрез, выпуская недоразвитую еще бабочку, и долго наблюдает: почему же она ползает и не может взлететь. И не понимает почему. А ответ прост. Он сам, не ведая того, помешал этому естественному процессу. Бабочка должна сама, сделав определенные усилия, выбраться. Ее крылышки к тому времени должны быть полностью сформированными и окрепшими. И придется теперь ей до скончания дней ползать по земле, взлететь она уже не сможет.
Так бывает и с человеком. Не полностью истину осознал, слаб еще на «ногах веры», шатается, а кто-то вероломно взял и вмешался, не дав до конца поработать над собой. Он из-за этого может остаться неверующим и потерять всякую надежду на спасение. Надо быть очень осторожным в своих действиях и словах. Можно подсказать, но не навязывать насильно свою волю. А когда придет момент и человек начнет ежедневно исследовать себя и задавать один и тот же вопрос: почему же так произошло, что же он сделал не так, просить помощи у Бога, чтобы вразумил и научил видеть грехи, то ему будет в чем исповедываться а, значит, появится надежда вылечиться. И, дойдя до критической точки, он поймет, пролистывая в памяти наставления и советы, которые слышал от людей, но не прислушивался и не понимал, отталкивая их от себя, он со слезами даже не пойдет, а побежит на исповедь, потому что в этом его единственное спасение.
Ни одна таблетка не может привести душу в равновесие, только исповедь. Настолько у человека накапливается грехов, что он уже не в состоянии контролировать себя, находится на гране нервного срыва. В нем пробуждается чрезмерное и необоснованное недоверие к людям, раздражительность и злоба. Он впадает в уныние, но говорит что просто плохое настроение. Его и в жизни не радует ничто. Это уныние, отчаяние и большие грехи, а не результат плохого настроения.
Можно сколько угодно пить успокоительных таблеток, психотропных в том числе, все равно не поможет, лишь на время введет человека в транс и все, а выйдет действие лекарств, и снова перед глазами предстанет та же реальность окружающего мира, и он поймет, что совершенно ничего не изменилось, все осталось, как и прежде. Вылечить душу таблетками невозможно. Ее исцеляет только Господь, методом прощения осознанных и раскаянных грехов на исповеди.
Грехов у нас видимо-невидимо и чем чаще исповедь, тем меньше их останется в душе, тем легче дышать, тем веселее и радостней будет казаться жизнь. Но чтобы получить эту благодать, нужно много потрудиться, а не так, чтобы брать в руки Молитвослов когда плохо и только просить то, другое, третье… А как станет лучше – снова кружиться в мирских заботах, забывая что в субботу и воскресенье бывают службы в храме. Получил что-то от Бога – и бросил, предал его как Иуда Искариотский в свое время. Спустя время Господь обязательно пошлет скорби и куда большие, чем были прежде для его же вразумления. И человек снова удивлен, почему же так случилось? А что же ты только берешь, а взамен Богу не даешь ничего и хочешь, чтобы все было нормально. Нет, и не надейся! Без труда и рыбки не поймаешь из пруда. Вот так-то!
И еще отец Вадим рассказал о празднике святых жен-мироносиц: откуда он берет корни, и что означает. Праздник отмечается во второе воскресение после Пасхи. Слово мироносицы происходит от слова миро. Это такая маслянистая жидкость, куда добавляются всяческие благовония. Оно очень дорогое.
Когда Спаситель жил еще на земле и проповедовал, с ним рядом были не только апостолы, его ученики, но и женщины. Среди них — Мария Магдалина, сестра Лазаря воскресшего, Мария Клеопова и, конечно же, сама мать – Дева Мария и многие другие. Они очень любили Иисуса и как человека, и как Бога и любили слушать его.
Женское сердце нежное и хотя она и не имеет права быть в алтаре, но не следует умалять значимость женщины вообще. Она наравне с мужчинами молится, умеет любить, творить добро. Ей присуще деторождение. И, нося ребенка под сердцем девять месяцев, она трепетнее относится к нему, чем мужчина, но, возможно, больше и балует, как принято говорить.
На третий день после распятия рано утром эти женщины собрались в пещеру, где был похоронен Иисус, чтобы отдать последнюю дань своему любимому учителю. По обычаю того времени они должны были помазать тело миром, а в то время это было очень рискованным делом. Представьте себе: только что распяли Христа, и его учение решили полностью уничтожить из сердец людских, запретили даже имя вслух произносить. За одно только слово о нем тут же могли схватить, а женщины, не побоявшись смерти, пошли, чтобы почтить его память.
С тех времен и утвердили праздновать женский день. После революции в России все изменилось. Появился новый праздник – 8 Марта. Корни его в бунте, в кровопролитии, в котором участвовали и женщины, да и сама революция – бунт и кровопролитие сестер и братьев, отцов и сыновей. В православии это не приветствуется, а, скорее, наоборот, поэтому сейчас, когда православие стало подниматься с колен, многие могут выбирать для себя, какой праздник ему дороже и ближе. Господь дал человеку свободную волю. И, от того, что он выберет, зависит его спасение в жизни вечной.

2008 г.

Самое счастливое и благодатное число

Помню, с молодости мне всегда сопутствовала удача тринадцатого числа, но многие этой даты почему-то боятся до сих пор, особенно если она выпадает на пятницу. Что только не придумывают, какими только страхами себя не опутывают. А я всегда радовалась довольно легкому билету на экзамене, безошибочно сданному отчету, удачной покупке, поездке или еще чему-либо в тот день.
Не зная смысл числа тринадцать, я просто полюбила его и все, может быть потому, что вокруг него был страх, а мне хотелось его преодолеть и доказать себе, что это не так.
Недавно отец Вадим рассказал о предстоящих паломнических поездках и о той благодати, которую получают люди, что несоизмеримо ни с какими деньгами. Обычно паломники стараются причаститься в святых местах. Для этого есть все необходимые условия. По дороге можно прочесть Правило ко Причастию и исповедоваться и еще он подчеркнул, что желательно исповедоваться у местных священников, а не в монастырях и храмах куда приедут, и вот почему.
Может такое случиться, что священник, слушая вас впервые, — пояснил батюшка, — вдруг наложит какую-либо епитимию на вас. Например, запретит причащаться какое-то время или милостыню подать или еще что-то. А отменить другой священник это уже не вправе, поэтому придется тогда ехать вам за разрешением обратно к тому, кто наложил епитимию. Представляете, что это значит? Так что лучше всего не рисковать. А если по неведению или с хитростью скроете это от местного священника и будете, допустим, причащаться, то это очень большой грех, что недопустимо для православного христианина».
И еще добавил, что на праздник Святой Троицы вновь будет заполняться купальня с добавлением воды, привезенной из двадцати восьми святых источников, в том числе из Иерусалима. Кто не может себе позволить такие поездки сможет хотя бы частично прикоснуться к этой Божией благодати.
Подобное есть только в селе Трудфронт пока, и все. И еще батюшка пояснил, что надо обязательно с молитвой с головой окунуться не менее трех раз. Три раза это символ Святой Троицы. Можно семь раз, как символ семи таинств церквей, двенадцать – символ двенадцати светильников веры (апостолов). А можно и тринадцать: это Спаситель Иисус Христос и двенадцать апостолов с ним. Так вот что значит число тринадцать? Теперь ясно. Поэтому, возможно, и симпатично оно было всегда.

2008 г.

Спасибо всем за благодать

21 мая, на праздник Преполовения пятидесятницы и апостола Иоанна Богослова, обычно в храмах происходит малое освящение воды. А в нашей церкви снова наполнили купальню водой, и после литургии желающие окунуться вместе
с отцом Вадимом пошли
в специально оборудованное
для этого помещение во дворе,
чтобы помолиться и добавить
святой воды, привезенной
из паломнических поездок.
Я ни разу не купалась еще
и решила хотя бы посмотреть,
потому что внутренне была
не готова. Тридцать лет почти
не заходила в реку из-за
постоянных хронических
заболеваний, а здесь вода
холодная и было страшновато.
Батюшка пригласил хотя бы помолиться со всеми, и я вошла. Сразу же пахнуло ароматом леса от отделанных досками стен, потолка и пола. Приятно, но в то же время ноги охватил леденящий холод, исходящий от купальни. Забегали мысли: как же люди купаются в таком холоде? А как купались на Крещение? Сейчас весна — теплее все-таки, но если люди могут, то почему же я не смогу? Помолились, и батюшка добавил святой воды. Люди стали готовиться, а я вышла. Кто-то спросил, буду ли я купаться с ними, но я ответила, что постараюсь завтра, на праздник Николая-Чудотворца, попробовать.
На второй день я шла увереннее, попросила помощи у святителя Николая, и мы с двумя женщинами вошли в купальню. Они не впервый раз, поэтому так быстренько все исполнили, как следует, а я очень медленно опускалась по ступенькам. Каждый шаг давался с великим трудом. Три ступеньки одолела. Для меня вода – лед. Сердце вот-вот выскочит. И только вдыхала глубоко и молилась вслух: «Дай силы, Господи, дай силы, Господи!» И, наконец, добралась до дна, а окунуться — сложнее. Еще раз глубоко вдохнула и с молитвой все же окунулась три раза. Выскочила с такой легкостью и радостью, что даже женщины улыбнулись и подбодрили. А я им только: «Думала не смогу! Слава, тебе, Господи! Думала не смогу. Слава, тебе, Господи!»
Ощущение, конечно, не передать. Это надо самому испытать, просто благодать и легкость и не заболела, хотя, стоя в церкви на литургии, все воспалилось: и низ живота, и поясница разболелись. А вышла из холодной воды — и хоть бы что, наоборот появились прилив сил и бодрости.
Огромное и сердечное спасибо всем, кто задумал и осуществил это благородное дело и пусть Господь укрепит их как духовно, так и телесно и как можно меньше пошлет испытаний и скорбей. Спаси, Господи!

2008 г.

Если храм восстанавливается,
то и благодать в село придет

На одной из проповедей отец Вадим рассказал о том, что исповеданные грехи могут еще продолжительное время мучить сердце, и человек начинает думать о том, что Господь его не простил и старается повторно исповедаться. Нет, и еще раз нет. Повторно исповедоваться не нужно так же, как повторно одну и туже рану не лечат.
Например, при переломе ноги врач обязательно наложит гипс, и кость срастается, но продолжает болеть, иногда несколько лет, особенно к перемене погоды, но это не значит, что нужно повторно гипсовать. После операции швы снимают, рана зарубцовывается, но тоже болит, и очень долго. Даже взять простой порез. Его тоже, обработав антисептиками, перевязывают, и все заживает.
Так и с грехами. Исповедовался – как бы исцелился, избавился от болезни, но осталась боль, как напоминание о грехе для того, чтобы человек помнил о нем и старался не повторить вновь.
И еще батюшка рассказал о чудесах, что их очень много и они рядом с нами, только мы их не замечаем. А сама жизнь разве не чудо! Прислушайтесь, как плещется вода в реке! Как кричат чайки, налету подхватывая мелкую рыбешку с поверхности воды! Как красиво летают береговые ласточки, и как стучат дождевые капли в оконное стекло! Как шелестит листва у тополя! А как красивы плывущие по лазурному небосводу облака!
Вот только, к сожалению, это достояние Божие сам человек губит, отравляя землю, воду и воздух всякими нечистотами, а сам потом сетует на плохую экологию и самочувствие. Не экология виновата, а человек, сделавший природу такой.
Чудеса они везде, в том числе в Икряном. В нашей церкви много уже чудес произошло, особенно на соборованиях. И вот совсем недавно на последнем соборовании еще одна женщина получила исцеление от долго незаживающих и кровоточащих ран на плече.
Еще в детстве ее отец во зле оттолкнул от себя, и она нечаянно упала на горячие угли, получив ожог. Сколько лет ходила по врачам и все бесполезно. И вот, на соборовании, ей показалось, будто бы что-то отвалилось под одеждой в том месте, а когда пришла домой, то увидела явное чудо: раны стали затягиваться, а потом и полностью зарубцевались.
Еще одно исцеление от острого бронхита произошло у женщины, искупавшейся на Крещение в купальне. Бронхит был такой сильный, что она почти задыхалась, но решилась на этот шаг. И вот чудо – бронхит куда-то исчез. И это зимой, в ледяной воде, для человека незакаленного и больного!
Вот такие чудеса у нас в Икряном! А сколько их еще впереди! Должно быть, обязательно! Если храм восстанавливается, то и благодать в село придет.

2008 г.

Тогда и дожди нас не будут
обходить стороной

По прогнозу синоптиков в ближайшие дни должны быть снова дожди и похолодание. Весь день ничто не предвещало появлению облаков, а к вечеру небо вмиг заволокло обложными тучами. Внезапно разбушевался ветер и поднял в воздух песок. Надвигался шторм. Прогноз подтвердился. Минут через пять земля покрылась редкими каплями дождя, но небо вдруг стало проясняться. Ветер снова отогнал тучи в сторону северо-востока. Возможно, ночью, как и обычно, будет пыльная буря (астраханский дождь), как говорят. В окно были хорошо видны вспышки молний. Опять, минуя Икряное, где-то шел дождь.
Интересную картину наблюдают жители уже на протяжении нескольких лет. Дождь почти постоянно обходит стороной наше село в знойные летние месяцы, после ухода воды в реке. Почему так, когда по области повсеместно идут дожди, Икряное остается сухим? В чем дело?
Дожди часто бывают в Володарском районе, в Астрахани, в Красных Баррикадах, но, доходя до Бахтемира, сухо. В нижних селах тоже частенько идет дождь. Получается, только одно Икряное находится как бы в кольце какой-то аномалии. Странно.
Я все время об этом задумываюсь и приходят такие мысли: не знаю, может быть ошибочные, или уж очень дерзкие, но хотелось все-таки поделиться.
В Володарском районе с того момента, когда разрушали церкви, кое-где, но все же остались полуразрушенные, где-то построили новые, а главная жемчужина района – останки Чуркинского монастыря, когда-то по своей славе не уступавшего Оптиной пустыни. Особенностью района является удаленность сел друг от друга, поэтому большой простор для выпаса скота. Пока едешь, видишь отары овец, стада коров, табуны лошадей, гогочущих гусей, крякающих уток и гуляющих кур. Все это является пищей для жителей, да и по запасам рыбы он намного превосходит наш район.
Эта земля, можно сказать, святая. Господь и посылает туда дожди. А от этого и зелень, и красота вокруг и что самое интересное: не по всему району такая зелень, а в основном по пути в монастырь. В церквях сел Ильинка и Разино вообще чудеса Господни: иконы и обновляются, и проявляются. Там уже стало традицией ежегодно проводить крестные ходы.
В Астрахани многие храмы были закрыты в те годы и отданы под другие нужды, кроме Покровского собора, который вообще не закрывался. Он действовал и во время Великой Отечественной войны. В Трудфронте построили новую и сделали купель. В Красных Баррикадах давно существует, раньше, чем у нас.

А в Икряном даже и следов от прежней церкви не осталось. Полностью смели с лица земли и построили другое здание. Может быть, Господь за это и упрятал живительную влагу и не допускает в наказание за грехи наших предков. Возможно. Надо всем миром теперь вымаливать прощение, чтобы Спаситель услышал, и наше село не было бы исключением во время дождя, и чтобы Господь помог избавиться от засухи и зноя и не лишал бы пищи итак малочисленного скота.
Скученность домов Икряного вытеснила пастбищные угодья, и люди вынуждены прекратить разведение живности. Утром встанешь, бывало – петухи поют на разные голоса, а сейчас ранним утром — тишина.
Благодаря горстке глубоко верующих людей, у нас в селе в 1995 году наконец-то появился, точнее, повторно возродился, Петропавловский православный приход. И первое богослужение было как раз на его престольный праздник 12 июля. Первым священником был тогда Сергей Александрович Аверин. В ноябре 2000 года заступил на службу нынешний наш батюшка Вадим Борисович Новиков.
Здание бывшего кинотеатра «Восток» в то время признали аварийным, и использовать его в дальнейшем, как кинотеатр, запретили. Но по ходатайству первоприхожан, пониманию и поддержке со стороны глав администрации района А. С. Глазкова и сельской администрации А. И. Сергеева оно было передано приходу.
И вот, получив помещение, люди с радостью стали нести в свой Божий дом, кто что мог, кто ведро, кто стол, кто чайник, чашку, в общем, все до мелочей. Несли иконы: и новые, и старые, которые затем отдавали на реставрацию. И так до сих пор церковь живет благодаря разным пожертвованиям: и в виде предметов, и в виде денежных средств. И все то благолепие, которое мы видим сейчас, по крупицам сложилось за эти тринадцать лет.
Одной из первых прихожанок была Нина Павловна Степанова – «хозяйка» свечного ящика, а также Горбачева Клавдия, Владимировская Антонина, Тещина Анна, Маштакова Серафима, Лохманова Антонина, Белицкая Зоя Ивановна, Лагерев Георгий Митрофанович (первый староста) и другие.
Кого-то уже нет в живых. Кто-то стал реже забегать в церковь, а кто-то наоборот прилип сердцем и душой с самого начала и до сей поры не мыслит жизнь вне ее. С села Сергиевки очень активной помощницей была ныне покойная Негодова Анна. Она и иконы жертвовала.
Сейчас помогают и материально, и морально, поддерживают и словом, и делом В. Лавров, Н. Пермякова, Н. Лебедева, С. Маштакова, Н. Елисеев, А. и Г. Григоренковы, Е. Ферафонтова, Г. Лагерев и его сыновья, В. Савенков, Т. Малышева с сыном Михаилом, Д. Часовников, С. Павлов, Н. Лапухин, Л. Артемьева, О. Смирнова, П. Вотяков, А. Сергеев, Т. Пьянова, А. Никулин, С. Антоненко, В. Бойко, О. Рождественская, М. Новикова, П. Разумов и многие другие. (Из статьи газеты «СКП» С. Никулиной за 23.12.06.)
По моим наблюдениям кроме певчих девушек и женщин клироса, а также послушников, хочется добавить еще некоторых человек это Авдеева Л. В., Васильева А., Малофеева Т., Ивашкина В.Н., Никулина В., Сутырина Н. и многие другие. Но это еще далеко не полный перечень. Всех, конечно, назвать при всем желании, невозможно, потому как постоянных прихожан стало очень много. И каждый старается хоть малую, но внести лепту в дела Богу угодные.
Главное внешнее отличие церкви от любого другого здания — наличие купола и креста на крыше. Дошла очередь и до этого. Целых тринадцать лет (счастливое число, не правда ли?) понадобилось чтобы, наконец, восстановить потерянную когда-то красоту нашего села.
Ни для кого не секрет, что самое красивое здание любого города или села – церковь. Это и достопримечательность. Это и архитектура. Это и история, наконец. Такую ценность беречь надо, а не рушить, хотя бы ради памяти тех, кто строил.
На нынешний престольный праздник с Божьей помощью должно быть произведено освящение купола. А затем, если будут завершены подготовительные работы по установке посадочного места на крыше, начнутся работы по его установке. Обещал присутствовать и даже освятить сам владыко Астраханской и Енотаевской епархии Иона, правда, он болеет сейчас и находится в Москве, но, даже, если и не приедет, то все равно должно пройти все, как и запланировано.
И сейчас, глядя на нашу церковь, трудно поверить приезжему человеку, что когда-то здесь было пустовавшее здание, далеко не похожее на храм. С появлением купальни есть надежда на то, что кто-то сможет получить облегчение или исцеление от каких-то болезней. С возрождением крестных ходов – надежда на то, что «спящие» еще люди, наконец, узрят Бога и, отбросив ложный стыд, переступят порог церкви и станут постоянными прихожанами. А если верующих людей приумножится, то и молящихся будет больше, значит, и благодать Божия возрастет, тогда, возможно, и дожди не будут обходить стороной.
Здесь уместно привести пример о пророке Ионе, которого Господь послал оповестить людей одного города о том, что их грехи настолько преумножились, что если не покаются, то через три дня их город будет уничтожен. И люди, испугавшись возмездия, стали каяться и молиться, и Господь помиловал, оставив тот город невредимым. Молитвы творят чудеса. А пророк стал вопрошать: почему же так? Он всех предупредил, а остался как бы лжецом, но одного не мог понять он, что не для того его послал Господь, чтобы объявить об уничтожении людей, а для того, чтобы призвать их к покаянию.
Пусть это не совсем относится к икрянинцам, но по молитвам можем и мы получить благодатные дожди, а не только наблюдать за появлением и удалением дождевых туч на небосводе. Получается так, что нам Бог как бы показывает и дает понять: вот она влага, помолитесь всем миром, и она будет вашей.

2008 г

Статья в газете

Жизнь старинного рыбацкого села Бахтемир измеряется не одним веком. Как свидетельствуют историки, сотни лет назад в Нижнее Поволжье переселялись государственные крестьяне из Центральной России.
Вот так в 1800 году первые 235 поселенцев основали село Бахтемир. К концу 19 века в Бахтемире проживало уже более 1500 человек, которые из поколения в поколение занимались в основном рыбным промыслом. Приезжих в те времена в село людей поражала целая флотилия судов, чистые, крепкие разукрашенные домики, достаток. Большинство бахтемирцев были мелкие, но самостоятельные хозяева. Здоровые, привыкшие с детства ко всем лишениям, знающие море, умеющие бороться с грозной стихией, они давали хороших, честных, преданных царю и Отечеству матросов, как, впрочем, и все наши ловецкие села в те времена.
На высоком берегу, видная всем проплывающим судам, красовалась белокаменная церковь при семи колоколах, главный из которых весил 210 пудов. Церковь была построена в 1859 г на средства сельчан, имела три престола: правый – в честь Святителя Николая Чудотворца, левый – в честь апостолов Петра и Павла. Ловцы понизовья почитали этих святых своими покровителями. Ведь апостол Петр сам был сначала простым рыбаком и забрасывал сети в Галилейское море, а Святитель Николай, по преданию, прославился чудесами. Поэтому моряки и ловцы обращались к нему с молитвами во время штормов и опасностей на море.
В годы лихолетия красавица-Церковь была разрушена – уничтожена колокольня, снесены кресты и купола. На руинах обезглавленной святыни построили советское учреждение.
И вот 26 октября 2007 года, в присутствии жителей села Бахтемир и соседних поселений, Высокоприосвященнейший Иона – Архиепископ Астраханский и Енотаевский торжественно, Архирейским чином освятил закладной камень под начало строительства новой Церкви. В новом Храме Святой Живоначальной Троицы, как и в прежние века, указывается не только святое совершенство вечной жизни, но и образец для жизни человеческой.

Храм возводится на пожертвования населения, общественного благотворительного фонда «Духовный выбор», созданный выходцами из села Бахтемир и другими людьми, радеющими за духовное и возрождение. Учредителями фонда стали бывший житель села Сергей Константинович Кизин, Председатель Астраханского отделения международного фонда единства Православного народа Сергей Иванович Полоусов, секретарь Астраханско-Енотаевской епархии о. Михаил, директор фонда Мизов Виталий Яковлевич.
Многие люди поддержали инициативу возрождения Святыни и в первую очередь ими стали простые жители села, которые первыми внесли личные пожертвования в фонд строительства церкви. Это Ралдугина Тамара Михайловна и Милёхина Наталья Васильевна, семья Кизиных и волгоградский предприниматель Давид Капатадзе и многие другие. Количество имен увеличивается ежедневно.
Не может оставить никого равнодушным тот факт, что одинокий житель села Иванов Николай Иванович (Царство ему небесное и вечная память в сердцах жителей села), умирая, поручил одному из односельчан внести от его имени значительную сумму денег на счет строительства новой церкви в родном селе. 28 мая 2008 года его просьба была исполнена.
В преддверии двунадесятого церковного праздника – Дня Святой Троицы, во имя которой наречена вновь строящаяся Церковь села Бахтемир, мы благодарим руководство области, Икрянинского района, руководителей предприятий и предпринимателей области и города, всех, кто бескорыстными трудами и денежными пожертвованиями, сделав свой духовный и нравственный выбор, восстанавливают историческую справедливость – участвуют в строительстве Храма Божьего во имя Мира всех живущих на благодатной Астраханской земле, Любви и Веры в светлое будущее.

В. МИЗОВ,
директор благотворительного фонда «Духовный выбор»
2008 г.

Не только в селе Икряное верующие заботятся о возрождении своего храма. Об этом сейчас мечтают, наверное, в каждом селе. Свидетельство тому только что прочитанная вами статья, взятая из нашей районной газеты, напечатанная 8 июля 2008 года.

Кто же третий?

Когда я стала часто посещать церковь, меня сразу же привлекла одна икона, расположенная над иконой Отсечения главы Иоанна Предтечи. Там изображены три человека. Она без надписи, старая и потемневшая от времени, и поэтому невозможно было разобрать лики.
Поинтересовалась у работников церкви, но они тоже не знают. А кто-то знал, да забыл. Батюшку спросить все никак не удавалось, да и не хотелось отвлекать лишний раз от хода службы. Только соберешься подойти, как кто-то обязательно опередит, и снова откладываешь вопрос.
Кто-то предположил, что это Троица, но, приглядевшись внимательнее, не согласилась. В начале года мне показалось, что как-то яснее стали видны лики, фигуры и вокруг больше светлого золотистого цвета появилось. Может, кажется, уловила себя на мысли, но, тем не менее, отчетливо увидела слева женщину и обратила внимание на крест позади человека, стоящего в центре. Мужчина и крест. Кто же? И вдруг осенило, что это Спаситель и одежды подтверждают. А женщина? Много женщин ходило за ним.
Дома пригляделась внимательнее к иконе Распятие Андрея Рублева и увидела слева женщину, а справа мужчину. В центре Христос, распятый на кресте, но они стоят в поклоне, а Господь на кресте, а не впереди, как здесь. Похоже, но что-то не то. Читая Евангелие от Иоанна, дошла до того места, когда Господа распинали. У креста стояли Мать и любимый ученик Иоанн Богослов. Он заповедал взять ее к себе. Может быть, Распятие, предположила я, но в ином варианте, или пред распятием?
Недавно вновь с прихожанами затронули эту тему. Возможно, мне кажется, как говорится, и богатое воображение, но ясность на иконе заметили и другие, но тоже сомневались. Стали вновь обсуждать, что же это все-таки за икона. Кто-то сказал Три святителя. Кто-то, что это мученики Гурий, Самон и Авив. Нет, и не три святителя, и не три мученика, потому что слева женщина, возразила я, и все согласились. В центре точно Господь. Женщина его Мать, Приснодева Мария, а вот третий кто? А третий Иоанн Креститель, сказал кто-то еще. А почему? Да потому что рядом икона Иоанна Предтечи. Ну и что же, просто случайность и вслух предположила свою версию, что это похоже на часть из Евангелия от Иоанна и что это Иоанн Богослов.
Может быть, и на этом дискуссия закончилась, но сомнения остались. И разрешились они только после того, как спросила, наконец-то, об этом отца Вадима, и он ответил, что эта икона означает с греческого перевода Моление. Спаситель, Пресвятая Богородица и Иоанн Креститель молятся за весь мир. Так все-таки это Иоанн Креститель, а не Иоанн Богослов? Нет — Иоанн Креститель, ответил батюшка. Слава Богу, теперь ясно.
Не впервые уже о. Вадим говорит о том, что для того, чтобы развеять любые сомнения, не надо предполагать и накручивать, а прямо спросить об этом священника. Это быстро и правильно, чем размышлять о пустом. Поэтому-то я и не могла долгое время закончить повествование, почти год пролежало: и выбросить не могу, и собрать воедино тоже не получалось, переписывала несколько раз. Что-то мешало все время, и это что-то — и есть вопрос к священнику, который долго не могла задать.
Часто бывает так, что мы что-то делаем, но у нас не получается. Не надо при этом огорчаться и сетовать, значит, так надо, или есть какие-то ошибки, а может быть дело не совсем богоугодное. А если это угодно Богу, то он обязательно поможет в свое время. Вот оно и пришло. И сразу все встало на свои места, и законченность появилась.

2008 г.

В Нариманове отменили Первомай

Однажды батюшка поделился с прихожанами и дал понять еще раз, что Господь всегда с нами, стоит только повернуться к нему сердцем. Готовясь к очередной службе, он заранее обдумывает, что сказать на проповеди, но не всегда это получается. Иногда бывает, что через несколько минут проповедь, а он не готов, не знает о чем сказать, но вдруг появляется очень интересная, важная мысль, и проповедь становится живой, поучительной и ясной.
Даже удивительно слышать это откровение, ведь ни одна проповедь не бывает пустой, «для галочки», в нашей церкви. Я даже сказала бы большее, что отец Вадим просто мастер проповеди творить. Когда Спаситель рядом, то человек, с его помощью, творит чудеса и это точно. В основном проповеди рождаются на каком-то эпизоде богослужения, иногда зависят от поведения прихожан, от отрывка из Евангелия, а иногда просто из ничего. И на этой проповеди он еще раз коснулся вопроса секты. Церковь никого насильно к себе не тянет. Люди приходят добровольно. Кому не нравится – уходит, а кто-то, раз послушав, уже не может уйти.
В секте же берут штурмом и играют, как правило, на гордыне человеческой и тщеславии. «Ой, какой талант, а тебя и не заметили!» «Приходи к нам и будешь спасен!» Вот их лозунги. А в церкви говорят, что надо трудиться, молиться, поститься, соблюдать заповеди. Конечно, по своей лености, человек выбирает, где легче и попадает в рабство лукавого.
В секте отвергают Иисуса Христа как Бога, принимают его только как Христа. Отвергают Богородицу, признают ее только как Христародицу. Отвергают Троицу и всех святых. И эту чудовищную ересь воспринимают многие за истину. Об этом сам Господь говорил когда-то, что «придут многие под именем Моим лжехристы и лжепророки. Не верьте. Это есть волки в овечьей шкуре. Бегите от них».
Сектанты как пиявки прилипают к людям, раздавая Евангелия и другие Писания на улицах и часто с измененным текстом. Если исправить хотя бы одно важное слово, то может измениться весь смысл. Никогда не берите в руки подобное и, говорите, наставляйте своих родных и близких. Сколько людей лишили себя жизни, и в Икряном тоже, будучи в подобных ловушках.
А те, кто говорят, что верят в душе, а в церковь не ходят, это уже настоящие безбожники. Церковь сам Спаситель установил через апостолов, а ныне священников — правопреемниковbr /br / апостольства. И если человек пренебрегает домом Божиим, то пренебрегает и самим Богом. Здесь комментарии излишни. Даже святые угодники, жившие в уединении, как отшельники, и те исповедовались и причащались. В этом они видели спасение.
И еще батюшка рассказал, что 1 Мая в городе Нариманове, где служит отец Игорь, живущий в Икряном, было решено провести крестный ход, такой же, как был у нас в прошлом году. Почему 1 Мая? Просто удобно было. Только что закончился Великий пост, в который службы частые, продолжительные и их нельзя отменить. А в этот день — день светлой пасхальной седмицы, захотелось пасхальную радость вынести из стен храма на улицы. Было сомнение, что совпадает со светским праздником, но потом подумали, что сейчас не так уж и широко празднуют его, поэтому крестный ход никак не должен был помешать и празднику мирскому. На улице всем места хватит.
Прошло, слава Богу, все хорошо, как и у нас, но потом столько было грязи вылито на это событие: и от людей, и от СМИ. Была даже статья с таким примерно заголовком «В Нариманове отменили Первомай». И тот, кто пожертвовал около полторы тысячи рублей, прославил себя и выглядел со страниц газеты чуть ли не главным организатором мероприятия. Отец Игорь очень расстроился. Кое-кто предложил подать в суд, но затем решили, что не стоит этого делать, все равно ничего не изменишь. Те, у кого вера, она не остынет. А те, у кого нет, не обретут. И переубедить их невозможно. Господь сам рассудит, управит, и все поставит на свои места.
Вот и снова получилась живая и интересная проповедь-беседа. Просто проповедь – это одно, а когда она переходит в беседу и встречные вопросы-ответы – это другое. Именно так и старается отец Вадим общаться с людьми.

2008 г.

Отец, Сын и Дух Святый — едино

Утром из проповеди на Троицкую родительскую субботу мы услышали, что праздник Святой Троицы можно назвать днем рождения самой церкви. Еще в годы советской власти зародился миф о том, что в России якобы насильно ввели Христианство. Князь Владимир под всяческими угрозами загонял народ в реки для крещения и так далее. И сколько бы ни опровергал верующий человек и ни доказывал что это не так, те, кто поддерживают этот миф, никогда не убедятся в обратном, поэтому не стоит этого и делать, а наоборот, действовать их же словами и методами. Допустим, что это так, тогда, спрашивается, а кто же не давал тысячам людей уйти в язычество или другое вероисповедание после смерти князя Владимира? Ведь, если какой-то человек попросту эксплуатирует и держит другого, как узника, то после его смерти кто же запретит узнику бежать?
А Православие как было на Руси с тех пор, так и существует, и будет существовать, пока земля держится. Вот и лопается этот пресловутый миф, как мыльный пузырь, не имея под собой никакого основания.
Вечером церковь, по установившейся уже традиции, была украшена травой, сеном и ветвями деревьев. Аромат и зелень создают атмосферу божественного леса, именно божественного, потому как в обычном не бывает икон.
Отец Вадим начал с проповеди, чтобы далее вести богослужение, уже не прерываясь. Он рассказал, что в тот день, когда Спаситель вознесся на небеса, он предупредил апостолов, чтобы на Пятидесятницу ждали иного Утешителя и из Иерусалима никуда не расходились. И вот наступил иудейский праздник Пятидесятница, в который верующие обычно приносили десятую часть своих доходов Богу. В то время это был один из самых главных праздников.
Иудеи уже расселились по всей Земле, приняли иные гражданства, говорили на разных языках. Но где бы они ни жили, в этот день все старались приехать в Иерусалим, чтобы отдать дань Богу. Съехалось их тогда многие тысячи. Город был переполнен не только людьми, но и злобой на Иисуса Христа, с которым, как со злом, они, наконец-то, расправились. Обстановка была напряженная, даже имя Христа не разрешалось произносить вслух.
И именно в это время в одном из домов собрались апостолы и ученики. Их было сто двадцать человек. Ожидая Утешителя, они все время находились в помещении, боясь даже выйти на улицу. Вдруг, откуда ни возьмись, послышался шум, как от бури. Им наполнился весь дом, но на самом деле бури не было. Перед ними появились как бы язычки пламени, но они не обжигали. Язычки зависли против каждого апостола, а потом растворились в них. Таким образом, Господь послал на них Духа Святого.
После этого апостолы сразу же ободрились, и им уже не страшна была смерть, поэтому все вышли на плоскую кровлю дома и стали петь псалмы Богу. Им самим было удивительно то, что поют на разных языках, на таких, на которых разговаривали съехавшиеся иностранные иудеи.
Этот шум слышали не только они, но горожане и приезжие набожные иудеи, собравшиеся в храме неподалеку. Все недоумевали, что же это могло быть? Бури нет, а шум исходит именно из одного дома? И ради любопытства стали подходить к тому дому, где были апостолы. И пред ними открылась картина, что люди стоят на крыше и весело восхваляют Бога. И что самое удивительное, каждый слышал свою речь, то есть то, что пели, было понятно каждому, из какой бы он ни был страны.
По сравнению с местными иудеями, иностранцы ясно поняли, что это чудо. Они были ошеломлены тем, что поющие люди из Галлилеи, простые неграмотные рыбаки, которые выучить иностранные языки не могли, и вдруг поют, поэтому они уверовали, что это может быть только от Всевышняго. Но нашлись и такие, которые стали высмеивать и говорить, что они напились, наверное, вот и бормочут, что попало, но их тут же пресекли.
И тогда апостол Петр впервые обратился к людям с первой своей проповедью и сказал, что мы не пьяны. Это все предреченное пророком Иоилем. И оно уже свершилось. Бог сотворил Иисуса Сына своего и послал миру через Мать его Приснодеву Марию, чтобы спасти вас. А вы его «взяли и пригвоздили руками беззаконных, убили. Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому ей невозможно было удержать его». «Итак Он, быв вознесен десницею Божию и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите». «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, которого вы распяли». И люди, испугавшись, стали вопрошать, что же теперь делать им? «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа».
И после этой проповеди за один только день обратилось в христианство более трех тысяч человек, а было только сто двадцать. Поэтому этот день можно назвать днем рождения самой церкви.
Вообще этот день называют по разному: и Сошествием Святаго Духа на апостолов, и Пятидесятницей, и Стятой Троицей. Более привычно всем, конечно же, День Святой Троицы, символизирующий единство Бога Отца, Сына Иисуса Христа и Духа Святаго. И все это едино, в трех лицах.

К примеру, взять солнце. Форма шара – Отец Бог. Он не имеет ни начала, ни конца – бесконечен и вечен. От солнца исходят лучи, которые мы видим. Они светят. Свет это Сын. И еще от солнца исходит тепло. Оно не видимо так же, как Дух Святый, но ощутимо. Три естества в одном солнце. Мы же не можем сказать, что это три солнца? Нет – одно. Так же не можем сказать три Бога. Бог един. Вот что означает этот праздник.
Далее служба продолжилась, но она была не обычной, а состояла из двух частей – литургии и вечерней с чтением коленопреклоненных молитв. И когда отец Вадим с послушниками в алтаре приготовился к чтению, встав на колени лицом к прихожанам, то прихожане в ответ должны были встать также лицом к алтарю, но, видимо, люди перепутали с земными поклонами. Многие, особенно в центре у аналоя, припали к земле и до конца чтения не поднимались. Это очень тяжело, да и, по сути, неправильно, потому что священник, стоя на коленях и читая, на определенных моментах делает крестные знамения. Тоже должны делать и прихожане, но они этого не видят, так как смотрят в пол.
И вообще часто бывает, что при открытом алтаре священник кланяется людям, а они, продолжительное время, согнувшись, не могут ответить поклоном. К тому же и других смущают потому как, глядя на них, кто-то может почувствовать себя очень неловко, будто бы он самый недостойный, а человек вот какой молодец и нервничает из-за этого. Мне кажется, лучше это все же делать дома, а в церкви стараться как все – едино.
По окончании службы желающие пошли в купальню, но некоторые уже успели окунуться накануне вечером.

2008 г.

Как хорошо, что у нас есть эта запись

В будний день, года два назад, подходя к церкви, а был большой двунадесятый праздник, не помню какой, я услышала пение мужского хора. Мужчины что ли поют, задала себе вопрос? У нас вроде бы женский хор. И только вошла, как до самой глубины, до каждой клеточки, охватило это пение, и самопроизвольно выкатились слезы.
Хор Валаамских монахов, как узнала впоследствии, поразил своей глубиной и перенес куда-то далеко из стен нашей церкви. Я ощутила себя такой мелкой мошкой, такой ничтожной тварью, что даже человеком назвать себя трудно. Минут пять смогла выдержать, глотая слезы. Не в силах их остановить, вышла в пустующее помещение. Глубоко вдыхая воздух, изо всех сил старалась подавить слезы и успокоиться, но они, напротив, перешли в рыдание.
Через некоторое время снова вошла. Так повторилось несколько раз. Поделилась с одной прихожанкой, что не могу переносить такие службы. Очень тяжко на сердце, давит что-то. И, в конце концов, минут через тридцать-сорок ушла домой.
Это блаженство и что-то ангельское и небесное, чего я, наверное, просто недостойна слушать. Настолько поражена грехами, что и выслушать пение не в силах.
В следующий раз, правда, было полегче, но постоянно бегали мурашки по коже. Зато сейчас жду, не дождусь, когда же снова услышу этот хор. Очень нравится. Не то слово, нравится, просто чувствуешь себя в огромном храме большого города. И такое спокойствие в душе, такое внимание, какое не всегда бывает на обычных службах. И главное то, что их напев немного иной, и как раз подходит для моего голоса, особенно Символ веры. У меня больные связки и щитовидная железа, поэтому петь очень тяжело, перехватывает горло. Несколько раз прерываешься, чтобы отдышаться. А их пение очень легко дается, просто удивительно!
Хорошо, что у нас есть эта запись, и в будние дни, когда не бывает певчих клироса, служба не отменяется, а просто заменяется.

2008 г.

Можно ли работать в праздники?

На литургии, перед праздником Рождества Иоанна Предтечи, мы услышали о подготовительных работах по воздвижению купола с крестом и о тех искушениях, которые испытали трудящиеся вместе с батюшкой. Без них никогда не делается ни одно богоугодное дело. Мыслимо ли, столько лет не было в селе настоящей церкви, и не сверкал купол, видимый издалека. Конечно же, этому будут всячески мешать лукавые духи.
Один мужчина, которого никто не видел ранее в храме, подошел и стал смущать, что не той стороной установлен крест. И никакие доводы священнослужителя его не устраивали. Он призывал поехать в Астрахань, чтобы все убедились в его правоте. Настолько гордыня ослепила человека, что не возникло даже сомнений в том, что он может и ошибаться.
И вообще, это свойственно многим, когда спорят и доказывают что-то свое, перебивая других, и не останавливаются, чтобы подумать, вопросить Бога: а прав ли я, а не будет ли это во грех, а не смущаю ли я людей и так далее. Если человек всегда считает себя правым во всем, то это гордыня – страшнейший грех. Этот грех и способствовал появлению диавола.
На самом деле этот мужчина не прав. Он судит по Астраханским храмам, где вход с запада на восток, как и положено. А у нас, к сожалению, пока нет этой возможности, поэтому и крест смотрит в иную сторону. Мы заходим с северной стороны. Единственная возможность видеть его и перекреститься со стороны Дома культуры, то есть с востока на запад, поэтому мужчине и показалось, что крест стоит неправильно. Так что купол будет установлен согласно православной традиции.
И еще кто-то стал роптать и возмущаться по поводу того, что в престольный праздник будут работать. Удивительные понимания у людей относительно православных праздников, что в этот день работать нельзя, чем ни рай для бездельников. А кто сказал, что нельзя работать, если в Евангелии сам Спаситель делал дела добрые в субботу. А суббота тогда была великим днем для иудеев. По сути, это и пошло от них. А мы что лучше Христа, не должны трудиться?
Смысл любого православного праздника не в том, чтобы не работать и сидеть, сложа руки, а в том, чтобы в этот день отложить все мирские заботы и делать только благие дела, добрые, богоугодные. Так не богоугодное ли дело установка купола в престольный праздник? В тот день, который, по сути, является днем рождения нашего храма. Именно в этот день в 1995 году была первая служба, и образовался наш приход. Тут не только работать, а радоваться и ликовать надо, что удосужились чести своими руками Богу послужить.
На причастии, на сей раз, стоял оглушительный детский плач, просто рев. Бывает иногда такое, но редко. И после причастия в конце службы обычно все целуют крест и подходят к иконе на аналое. И тут тоже произошел нюанс. Одна женщина, причастившись и поцеловав крест, собралась уйти, но ей подсказали подойти к иконе. А она в недоумении. Где-то ее убедили, что если причастился, то уже к иконе подходить нельзя. Хорошо, что одна из прихожанок направила ее прямо к батюшке развеять сомнения. И она, спросив об этом, подошла к иконе. Возможно, ее ввели в заблуждение, а, может быть, и сама не поняла. Обычно после причастия не подходят и не целуют иконы, а идут к столу для запивки, а потом уже можно и к иконам подойти. Сколько всего еще мы не знаем. Сколько всяких заблуждений в голове и сколько еще надо всему учиться. Помоги, Господи!

2008 г.

Засиял крест на своем месте

12 июля день особый для нашего храма. Во-первых, двунадесятый праздник первоверховных апостолов Петра и Павла. Во-вторых, как уже упоминалось, прошло первое богослужение в повторно образовавшемся приходе в 1995 году. И, по сути, он является днем рождения его. Этот день знаменателен еще и тем, что будет установлен купол с крестом на кровле. С 1936 года, как разрушили белокаменный храм в Икряном, не видело село куполов. И, наверное, еще несколько лет назад никто даже не мечтал об этом. А сейчас, в 2008 году, это стало реальностью.
К восьми часам утра храм уже был заполнен людьми. У входа стояли вазы с цветами. Худенькая девчушка раздавала каждому по маленькому букетику неприхотливых цветов с мятой для большей торжественности. Все ждали появления владыки Астраханской и Енотаевской епархии Ионы.

Наконец послышался возглас: «Владыко, владыко, идет!» И он вошел как всегда с улыбкой, приветствуя всех прихожан. Сколько бы ни приходилось видеть владыку рядом или по телевидению, он постоянно улыбается и создается впечатление, что улыбка никогда не сходит с его лица. Это следствие его искренней любви к людям и постоянной внутренней молитвы к Богу.
Настоятель Покровского кафедрального собора Михаил Пристая в проповеди рассказал о человеческой слабости. Любой человек, даже святой подвижник, как бы ни старался соблюдать заповеди Божьи, по своей сущности слаб. Апостол Петр, когда впервые увидел Иисуса Христа, позвавшего его идти за ним, бросил свое прежнее ремесло, дом и пошел за Спасителем. В последствии он стал ревностным служителем и проповедником веры. И, тем не менее, по своей человеческой слабости, испугавшись смерти, предал его, отрекшись три раза, что не знает этого человека. Но когда запел петух, он вспомнил пророческие слова своего учителя и заплакал. Петр раскаялся. И по преданию дошло до нас, что у него всегда были красные глаза от слез – слез покаяния.
И, не смотря на то, что прошло немало времени с тех пор, как распяли Спасителя и Он воскрес, Петр еще раз предал его, когда предложили бежать в Рим через окно. Когда он согласился, то по дороге встретился со Спасителем. Петр спросил его о том, куда он идет. И Иисус ответил, что идет вместо него, чтобы еще раз распясться за него. И тогда он понял свою слабость и вернулся назад.
Павел же наоборот имел глубокую веру, но не православную. И, искренне веря в свое правое дело, истреблял христиан. А когда услышал голос Спасителя и ослеп, то до конца дней своих уверовал и ни разу не предал учителя. Он был истинным и ревностным проповедником веры христовой.
Эти два апостола всегда рядом, как бы дополняя друг друга и являясь чем-то вроде братьев во Христе. И первоверховные они не потому, что имели какие-то привилегии или власть, или выполняли особую службу. Нет. Каждый апостол делал свое дело. А потому, что снискали огромное уважение не только среди апостолов, но и людей, живущих в то время. Край наш рыбацкий, и люди всегда молились им о милости и богатых уловах. Вот в честь каких апостолов назван ваш приход, завершил проповедь протоиерей.
По окончании литургии был совершен крестный ход вокруг храма и все, вместе с владыкой, остановились у приготовленного к поднятию купола. Окропив его водой, а затем и прихожан, шествие завершилось. И после этого люди в целях техники безопасности вышли за ограду, чтобы понаблюдать за работой специалистов.
Стрела крана стала медленно раздвигаться и подниматься на несколько десятков метров ввысь. И как только она полностью была готова к работе, рабочие закрепили два троса за крест. Начался подъем. И вот купол завис в воздухе на высоте установленной ранее насадки и медленно поплыл в ее сторону. Оказавшись над основанием, стал опускаться на место. Управляемый рабочими, наконец, сел на место, издав гулкий звук. Свершилось!
И засиял крест на своем месте. Красота неописуемая. И слезы радости покатились у многих стоящих и любующихся людей. Ну, вот и все. Наконец то Икрянинский храм внешне стал более похожим на настоящий. Но до завершения и придания соответствующего внешнего вида по проекту еще далеко. Доживем ли? Нет ли? Если нет, доживут дети. Когда-нибудь это будет. Должно быть. На все воля Божья и
большое желание настоятеля храма отца Вадима да и всех прихожан.

2008 г.

стихи

Был храм когда-то белокаменный в Икряном,
Красивый, с куполами, как у всех.
О праздниках вещал он колокольным звоном,
Но у кого-то вызывало раздраженье, смех.

Однажды налетели злые люди тучей,
Как стая черных воронов, и вдруг,
Навалившись силою могучей,
Раздался куполов о землю, стук.

Попадали кресты,
Посыпалися камни,
Утих последнего
Колокола звон.
И тишина – лишь
Вздохи православных,
Из сердца исходил
Их скорбный стон.

Сейчас мы слышим восклицанья:
Почему тогда не защитили храм?
Но в шкуре не были мы той, не правда, ль?
Поэтому и не судить об этом нам.

Прошло с тех пор семьдесят два года.
И вот настал великий день:
Через тринадцать лет, как храм открылся снова.
Об этом и поется нынешняя песнь.

Двинулась стрела тихонько крана
Под громкий колокольный звон.
И люди, затаив дыханье,
На небеса все разом устремили взор.

Красавец купол, золотом сверкая,
Поднялся ввысь, сияя в небе голубом,
И медленно поплыл на кровлю к основанью.
Завис лишь на мгновенье, и вниз пошел.

Легко далось все,
Слава Богу.
Знать ангелы
Немного помогли
И Матерь Божья
Любовалась,
Со всеми
Рядышком людьми.

И вот стоит он злато
Голубого цвета,
В Икряном, украшая
И венчая храм.
В престольный праздник
Апостолов Петра и Павла
Теперь издалека он виден нам.

В тот день трудились
И молились,
Предков прежний
Исправляя грех.
И дай нам Бог,
Чтоб вновь
Не повторились
Лихолетья тех
Минувших лет.

Помоги же, Господи, собраться,
Чтоб до конца отстроить храм
И дай же, Боже, любоваться
Благолепием его надолго нам.

Господь явился человеком.
Мария Духа Свята приняла.
В своем зачатье непорочном
Нам Человека-Бога родила.

И вот и звезда на небе появилась.
Волхвы увидели – и в путь.
Решили Богу поклониться
И известить народам суть.

Но грозный царь, коварный Ирод,
За ночь решил младенцев умертвить.
И кровью десяти их тысяч
Был Вифлеем тогда залит.

Иосиф, ангела увидев,
Марию с сыном уберег.
В Египте всей семьей укрылись.
И так малыш остался жить.

По смерти Ирода вернулись.
О истине учил народ.
И так, что многие дивились,
А кто он – им и невдомек.

Он проповедовал спасенье.
Чудеса творил, лечил больных,
Хромых, слепых и бесноватых,
Но прежде он прощал грехи.

Но люди выбрали Варавву.
Иисуса предали на смерть.
Предречено так было Богом,
Чтоб нам Спасителя иметь.

И кто возлюбит Бога сердцем,
Тот должен много пострадать,
Чтобы во царствии небесном
Иметь бы вечно благодать.

Творите доброе, творите
И вы избавитесь от бед.
Любите ближнего, любите,
Такой Господь нам дал завет.

И никого вы не судите,
Чтобы не дать за то ответ.
Своею волей не живите,
А со смиреньем этот век.

С гордынею всегда боритесь,
И пусть добра сияет свет.
Молитесь вы всегда, молитесь,
Как в радость будущих побед.

А смерть придет, вы не боитесь,
На земле у всех короток век.
И верьте, что в любви спасенье,
В надежде счастлив человек.

И на земле в печали, в горе
Мы сетуем порой на тех,
Что здесь им все легко дается,
У них веселье, радость, смех.

Терпите скорби вы, терпите,
Виновных не ищите, нет.
Крепитесь, с кротостью смиритесь,
Примете вечности венец.

Господь сказал, не будет сладко
Нам на земле среди таких.
Вам в царствие небесное добраться б,
Чтобы молитвы возносить за них.

А здесь покой нам только снится.
Его не будет и вовек.
Чтоб не гореть, как говорится,
Исполняйте Господа завет.

Вот и все, о чем хотелось мне
рассказать в этой книге. Простите,
если что не так. Может быть,
невзначай кого-то и обидела, но
ошибки делают все. Главное, надеюсь,
что это останется в памяти. И те,
кто через пять, десять или более лет, найдут где-то в шкафу запылившуюся книжонку и прочтут о своих односельчанах, быть может, узнают своих родственников или знакомых. Возможно, один из каких-то примеров поможет им в трудной и тупиковой ситуации. Как знать.
А почему начала писать? И сама не знаю. Вроде бы и желания не было, жила спокойно и вдруг мысли появились. Все события, происходящие перед глазами, захотелось записать, иначе они просто давили и не давали покоя. Что это? И сама не знаю. Может быть, Господь так захотел? Нужно было это делать вообще или нет – тоже не знаю. Но если от прочитанного, будет хоть какая-то малая польза кому-то, то значит не зря все. Надеюсь, что так и будет, а иначе и смысла нет никакого. Здесь больше вопросов, чем ответов, но только не прославиться, как обвинял меня некто, а помочь и рассказать о православных людях в нашем селе. Только не прославиться! Спаси Господи.
Да и все что написано тоже не мое — Божье. Основа всех рассказов — проповеди настоятеля церкви протоиерея Вадима. Я только записала все, что слышала, так что вполне можно назвать автором многих повествований нашего батюшку. И еще хочется от всей души поблагодарить всех, кто помогал подготовить и отпечатать книгу, особенно полиграфиста Лалухину Г. В. и директора Бутузову Н. Г. Храни их, Господь!

Р.Б.Татиана

br /з, стоял оглушительный детский плач, просто рев. Бывает иногда такое, но редко. И после причастия в конце службы обычно все целуют крест и подходят к иконе на аналое. И тут тоже произошел нюанс. Одна женщина, причастившись и поцеловав крест, собралась уйти, но ей подсказали подойти к иконе. А она в недоумении. Где-то ее убедили, что если причастился, то уже к иконе подходить нельзя. Хорошо, что одна из прихожанок направила ее прямо к батюшке развеять сомнения. И она, спросив об этом, подошла к иконе. Возможно, ее ввели в заблуждение, а, может быть, и сама не поняла. Обычно после причастия не подходят и не целуют иконы, а идут к столу для запивки, а потом уже можно и к иконам подойти. Сколько всего еще мы не знаем. Сколько всяких заблуждений в голове и сколько еще надо всему учиться. Помоги, Господи! большое желание настоятеля храма отца Вадима да и всех прихожан. br / Апостолов Петра и Павла